[主题经文]

约一2：20-23
20 “你们从那圣者受了恩膏，
并且知道这一切的事(或作“都有知识”)。
21 我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，
并且知道没有虚谎是从真理出来的。
22 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？
不认父与子的，这就是敌基督的。
23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”


[本论]

亲爱的圣徒们：
今天是约翰一书讲解第十四讲。
上一讲见证有关在末时所要显现的敌基督的内容。
曾嘱托圣徒们要灵里警醒，免得受敌基督的迷惑。
今天的主题经文[约一2：20-23节]讲述的内容是：圣徒为了不受迷惑，应当怎样行。
告诉我们应当依靠圣灵的作工，分辨真实和虚谎，在起初所听见的福音之上站得稳，按着真理而行。
首先看主题经文[约一2：20节]：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事(或作“都有知识”)。”
这里“你们从那圣者受了恩膏”是指我们领受了圣灵。
“领受圣灵的神的儿女，知道这一切的事”是指“圣灵指教我们一切当知道的事。”
那么，圣灵具体指教我们什么呢？
第一、指教我们是神的儿女。
接待耶稣基督为救主的人，心里领受所赐的圣灵。
[罗8：16节]说：“圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；”
住在我们心里的圣灵，指教我们耶稣就是我个人的救主。

使我们确信我们是“蒙恩得救的神的儿女”。
而且叫我们理解并相信人所无法理解的各种圣经上的事。
神是永恒的存在，祂从既往的永远，到无限的将来，永远长存；神用话语创造了万物，这些道理是靠人的思维和概念是无从理解的。
用权能叫死人复活；使太阳和月亮停止运行；分开红海，这些都是与人的意念所相违的。
然而，只要圣灵赐我们悟性，我们就能明白这一切的言语都是真实的。
第二、圣灵指教我们何为罪、义和审判。
圣灵告诉我们何为罪、何为义，并且告诉我们照着神信实不变的话语，末日必有审判。
并且告诉我们作为神的儿女理当脱去罪恶，行在义中。
每时每刻使我们听到来自心灵深处的声音，以便遵行真理。
圣灵的细致的指教包括：即使不合心意，也不可恨人；
要与众人和睦，追求圣洁；
再忙也不能停止祷告；
不能为了满足自己的利益而说谎；
应当舍己，服侍他人等等。
当我们顺着圣灵的教导而行，也就是体贴圣灵而行，就会时常被圣灵充满。
喜乐、感恩不绝于心，心里结满圣灵的果子。
反之，圣徒们若不顺从圣灵真理的教导，圣灵就会深深叹息，
并且提醒圣徒们要立刻悔改离罪。
不过，尽管圣灵再三提醒，也不肯听，最终会至于得不到圣灵的提醒的地步。
圣灵的声音渐渐模糊不清，以至干脆听不见。
如果继续不顺从，活在罪孽中，不但听不到圣灵的声音，甚至会使圣灵的感动完全消灭。
以至与救恩相隔遥远。
反之，顺着圣灵的提醒，恒心顺从，就能越发听清圣灵的声音。
从而能够分辨真理与非真理，并且在生活的细节上也能得到圣灵的引导。
当然，心里非真理多的时候，很难全然顺从圣灵的点醒。
因为想要顺着圣灵而行义的心和欲要顺着情欲而犯罪的心在心里相争。
若想在此争战中得胜，必须要付出自身的努力。
在付出昼夜思想神的话语、祷告、禁食等自身努力的同时，还要恳求神的恩典与能力，便能得到圣灵的帮助。
圣灵不但提醒我们真理，而且赐予力量，能够遵其而行。
第三、圣灵指明我们生活中蒙福的路径。
圣灵的指引无微不至。
大家若凡事认定神，时常祷告，向神交托，就能得到圣灵细致入微的引导。
神对大卫施以细致入微的指引——告诉他面对战事，该出去迎战，还是躲避；如果迎战应该用什么样的战略。
使徒保罗在传教的时候，圣灵也细细地告诉他该去哪个地方，到什么地方将遇到什么事情等等。
大家也一样，只要大家依靠神，活在真理里面，圣灵就会指教一切的事。
例如：在大家传福音的时候，圣灵也会指教大家合适的言语。
在探访群羊或为其祷告的时候，圣灵也会正确指教我们对方所需的话语。
而且在世上的工作和事业上也是如此，只要得到圣灵的引导，就会很容易得到祝福。
亲爱的圣徒们：
如上所述，圣灵住在我们心里，如同私人教师，细致入微地指教我们一切的事。
祂告知属灵的世界，提醒真理，作我们随时的向导。
从而，常领受圣灵指教的人，无论谁用敌基督的思想进行引诱，也不会受其迷惑。
如果有人说：“人只要积德行善，即便不信基督教，信其它宗教也能得救。”此时圣灵会怎样作工呢？
就会给我们浮现[使徒行传4章12节的话语]：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
如果有人迷惑，说：“只要接受耶稣基督为救主，即便像世人一样活在罪孽中，也能得救，进天国，所以不必为离弃罪而费力。”此时圣灵会立时给予答案。
就是叫我们想起[马太福音7章21节]的经文：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
即使不清晰浮现这些章节，但时常祷告的人必会心里有所分辨。
因为圣灵不喜悦，所以心里产生郁闷的感觉。
也能从心里感觉到对方在歪曲真理，以谎言引诱人。
如此，体贴圣灵的人，就能透过圣灵的声音和心里的主管能够分辨是非真假。
接下来[21节]说：“我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。”
约翰一书的话语是使徒约翰的书信，是写给听了福音，并接受主耶稣的圣徒们的。
圣徒们清楚明白有关三位一体之神的真理，以及十字架救赎的奥秘。
约翰是在叫圣徒们以这些所领会的真理为依据，去分辨那些虚谎的教训。
这里“虚谎”，如上一讲所见证，是指敌基督所主张的谎谬的教训。
主题经文[22-23节]说：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”
敌基督不认子，即神子耶稣基督。
他们不认耶稣基督是神本体的真像，以及道成肉身，降世为人的事实。
否认耶稣既是真人，也是真神，即否认耶稣兼具神性与人性。
他们既然不认救主耶稣基督，却声称侍奉神。
但神不承认他们的信仰。
圣经明确指出唯独信耶稣基督才能得救。
耶稣也曾说：真正信父的人，必会信父所差来的儿子。
[约3：35-36节]说：“父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，(原文作“不得见永生”)，　神的震怒常在他身上。”
意思是：虽说是信神，却不侍奉和顺从神子的人，是无法得到永生的。
那么，我们凭什么能信耶稣基督真是神的儿子呢？
若有人说“我就是神的儿子”，除非有真凭实据，是不能信他的。
那么什么是神儿子的凭据呢？
耶稣时代的犹太人也曾有过这种疑问。
对此耶稣在[约翰福音10章25节]回答说：“我奉我父之名所行的事可以为我作见证。”
还有在[约翰福音14章11节]说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”
耶稣以满有权柄的话语，宣告神的旨意，并用权能的作为证实所传的道。
凭着耶稣所行的超人能力的奇事和神迹，我们就能确信祂就是从神生的。
当耶稣称自己为创造主神的儿子，全人类的救主时，我们也能借以确信此话是真的。
使徒们也是如此。
[马可福音16章20节]说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”
门徒们出去宣传福音的时候，神与他们同工，彰显权能，证实他们所传的道。
如今我们奉靠耶稣基督的名祷告时也照样彰显圣经上所记载的奇迹。
我们便能借以证实耶稣是基督的事实。
如果有人看见这种圣灵的大能、神同在的见证也是不信，那么祂就是不认神的人。
甚至有人看到这般神的作为，却说那是撒但的工作，或异端，他应当知道这是敌神的重罪。
亲爱的圣徒们：
你们相信并且承认父与子吗？
真正认父与子的人，必会承认祂的道。
认识神的道，并不等于信神的道。
既然信道并承认道，必须要有顺从的行动。
[雅各书2章20节]说：“虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”
如今地球上有许多人出席教会，并过信仰生活。
但要记住耶稣曾说过的一句话：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
世界上能有多少真正为了遵行神的道而与罪相争，抵挡到流血之地步的圣徒、持有真信心的圣徒呢？
“我是母胎信仰；我是教会的义工；我率先做教会的工，热心为教会侍奉；我殷勤参加礼拜，奉献十分之一••••••”，很多人以这些为由，认为自己有信心。
他们祷告说：“圣洁的神啊！感谢你用十字架的大爱拯救我们脱离罪恶，得以进入天国。”
他们也赞美神说：“神啊！我爱你，我要一心为主而活。”唱这些诗歌的时候他们也受感动，也流泪。
但在生活上却显不出信心的凭据来，这对他有何用处呢？
比如说一个身负教会职任的人，虽然为主热心侍奉，但却随从世上的情欲，活在罪孽之中，
恼怒、欺哄、行淫、猜忌、嫉妒、说谎。
他们在教会中流泪赞美神，到了教会之外，转而从口里发出世俗的坏话和流行语。
口出论断定罪、揭人短处的话。
也不以神的殿为圣，一听聚会上谈论的话题，分不清是世人的聚会，还是圣徒的聚会。
处在这种信仰状态的人，无法得到真正的信心。
面临大病或灾殃，就无法不倚靠神，而只能依靠世。
这就自己显明曾经的信仰告白都是虚假的。
各位圣徒们：
不认子的人，就没有父。
认子的人必会遵行神的道。
虽然口里承认“主啊，我信，我爱你！”却像世人那样过不义的生活，就会结不义的果子，与敌基督的果子没有区别。
愿大家能够常住在神的话语里面，单单结出仁义的果子、圣灵的果子。


[结论]

亲爱的圣徒们：
耶稣在[马太福音22章37-40节]告诉我们最大的诫命是什么。
37 “耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的　神。
38 这是诫命中的第一，且是最大的。
39 其次也相仿，就是要爱人如己。
40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’”
各位面对这话语有几分坦然呢？
大家当中是否有人因知识上认识神的道，就觉得自己在遵守神的诫命呢？
听了道，却不更新自己的心意，只是当作知识来积累，这反倒会阻挠成圣的进程。
不但不借着道更新自己的心意，反倒用来论断人、给人定罪。
自己虽然行非真理，却找“合理”的借口，将自己的行为正当化。
例如：有的人轻易说别人的短处，如：“这人有这些方面的欠缺；那人那些方面做得不好”等等。
这明明是在说别人的坏话，是没有爱的表现，其根本心里存有猜忌、嫉妒和仇恨。
尽管如此，本人却仍执迷不悟。
只是想：“我说这话并非出于恶意，而是出于爱神，为教会的心；出于牵肠挂肚，因此不成问题。”
有时不守交通规则，或作出亏欠人的事，却想：“这都是为了急着做神的工作；因教会聚会迟到会不荣耀神而做出的无奈的举措。”
这样的人还没有成就最基本的善心，为了谋求私利而亏欠别人。
尽管如此，他们只给自己找个正当的理由来安慰自己，从而不能发现自己的缺欠。
他们有时因着对物质的贪欲和追求名利的欲望而轻易违约，行不法的事，打破和平。
有的甚至祸害主内弟兄，
却说：“我的初衷是蒙神赐福，归荣耀与神，成为教会和牧者的力量。”
只想：“我爱神，也爱牧者，也热衷于信仰生活”，却不承认自己心中的贪婪与恶。
这样的人无论怎样假装行善，口说信心的告白，也得不到神的认可。
但愿我们爱慕圣洁的圣徒当中，没有一人持有这种信仰。.
希望你们爱神，爱主，并全然遵行祂的诫命。
并且爱邻舍如同爱自己，哪怕自己受损、哪怕是牺牲自己，也要求别人的益处。
愿你们效法初代教会，共建一个全体圣徒成为一家人，爱里合一的教会。
好使神喜悦大家的行为，认大家为心爱的儿子，心爱的女儿，并成全大家心里所求的一切。奉主的圣名祝福大家！