[主题经文]

[马太福音5章9节]
“使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。”


亲爱的各位圣徒！

首先将一切荣耀都归于祝福我们献上2011年保罗、马利亚宣教会献身礼拜的父神。

并向尽心、尽意、尽力准备此次礼拜的所有献身者表示感谢。

亲爱的各位献身者：

今天献身礼拜的主题是“使人和睦的人。”

主题经文中记载：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。”这里所谓“儿子”其实也包括女儿。


听了圣洁的福音，并有一定的信仰经历的人，都会清楚明白和睦的重要性。

只要在本教会过一两年的信仰生活，圣徒们至少会尽量避免与对方发生摩擦，所以在教会中几乎找不到大声争吵或彼此纷争的现象。

尽管如此，我今天仍要见证这篇道的原因是：大家需要超越外在和睦的水准，成就内在的和睦，即真正的和睦。

打个比方：

有这样一个世人常用的俗语：秀才遇见兵，有理说不清。宁愿跟明白人打一架，也不和糊涂人说句话。（原文：躲避大便，并非出于害怕，乃是出于肮脏。）

意思是：不要跟那些蛮不讲理的人争论是非。

跟那种人争吵，吃亏的是自己，所以干脆就不要搭理他们。

然而，这种情形从表面上看，好像是彼此和睦，但并不是发自内心的、基于善心的和睦。

他们心里仍然存着不快的情绪，他们只要具有足够的能力能够制服对方时，就会立刻露出打破和睦的举动。

不仅如此，还会论断对方是个蛮横无理的恶人，好像躲瘟疫一般躲着他，甚至抱着蔑视的心态，对他不屑一顾。


他们表面上看似很平静，没有争竞或纷争的表现，但心里却仍抱着上述的心态，这就不能算是成就真正的和睦了。

那么，既已明白真理的大家，有没有照神的旨意，成就真正的和睦呢？

彼此之间没有摩擦，没有不和谐，并不代表着大家成就了真正的和睦。

大家应当查验自己的心态是不是这样：尽管心里不快，跟对方有过节，却因学习懂得真理而强忍；

或者是为了避免争吵，尽量谦让对方，但由于总要看对方的眼色，心里产生负担，以致感到郁闷，就想：“我忍耐这个人到底要到什么时候呢！”。

大家的心是否已经达到能够真心包容对方，甘心降卑自己，高抬别人，与人和睦相处的境界呢？

我们的耶稣与所有的人和睦。

祂不仅跟那些有教养的、温柔而顺从的人保持和睦，

也跟无学问、缺乏教养的人和睦，甚至用爱心服事那些罪人和税吏，与他们保持和睦。


而且，祂为活在罪孽中的全人类舍命，做成神与人和好的中保。

希望我们保罗宣教会和马利亚宣教会，从指导教师、部长、领头的工人，到宣教会每个成员，都能成就真正的和睦。

大家不仅把和睦的果子结在心中，还要做和平的使者，帮助周围的人也一同成就和睦。

奉主的圣名祝愿大家所到之处都充满平安与喜乐，和睦融恰，做一个当之无愧的神的儿女，得神的称许。


[本论]

亲爱的各位献身者：

若想成为使人和睦的神的儿女，第一、要使善成形在大家心里。

就是要成就神所认定的善，而不是那种自己的标准里的善。

打破和睦的人，很多时候不能认清自己，意识不到自己是恶的。

我们可以看到那些世上的政治家们，不管是在野党还是执政党，他们都说自己所作所为是为了国家和人民。

但他们其实是在求自己的益处，故而彼此不同心，明争暗斗，势不两立。

这在主里面也相仿。

主观意识过于强烈，经常与人发生摩擦的人，往往不认为自己在行恶。

而只是想自己是出于成就善事的目的。

他们说：“因为我有好的建议，而且如果照着这种方法做，会取得更好的果效，所以我主张我的观点。”

或有的人说：我学到的真理是这样的，所以你的想法是不对的。

然而，真正追求良善的人，就不会这样打破和睦。

他们表面上高举良善，但其实是在彼此求自己的益处。这种求己益处的心就是打破和睦的要因。

就是因为在这也可、那也行的状况中，遂己所愿，固执己见，所以导致打破和睦。

他们所主张的往往都是自己看为更对的、对自己有益的、自己所方便的、能够彰显自己的等等。

人从心里所存的善就发出善来；从心里所存的恶就发出恶来。

一个人若学了真理，只存在头脑里，而没有存在心里，即没有把善成就在心里，他便无法发出善来，而只能发出恶来。

他们为了主张自己看为正的事，说话刺伤对方，或作出轻慢无礼的举动。

反之，真正成就善心的人，是不会行恶的。

他们凡事宽以待人，使人平安，时常考虑怎样给对方带来更多的方便，时常寻求对神国更为有益的事。

他们会在凡事上尽量谦让对方，除非对方行不义的事。

当对方主张别的建议时，即使自己的想法更好，也不忍心主张自己的想法。

我们若彼此固执己见，就会彼此痛苦。

在宣教会或机关团契里，如果各人只考虑自己的立场，就会导致彼此不平安。

假如说：某个机关，在聚会或开会时会员总是不同心。

此时，机关长会心想：“我们机关的人为什么都是这个样子？无论是任职的还是作会员的，没有一个同心合意的。

他们声称有信心、明白真理，却为何不忠于机关的工作呢？”

就这样感到焦急郁闷。

意思是：遵循次序是善，同心合一是善，但会员们却不肯那样做。

我要尽心竭力带领机关，可会员们却不配合我，总是让我吃力。

然而，机关会员们的立场却又不同。

他们说：“我们机关长从不听取会员们的意见，总是独断专行。开会时，大家提出建议，机关长从不采纳，反而一意孤行，所以我们参加聚会也不蒙恩典。”

意思是：身为机关长理当体贴会员们的心意，并顺着他们，这样才是善举。可是带头的人这样自以为是，一意孤行，我们作会员的实在很难配合他。


在宣教会里，指导教师在自己的立场上，会这样想：

“我身为主的仆人，祷告时心有所感，就用真理对他进行劝勉，可这羊却不领受，反而躲着我，真是郁闷啊！”

“这个工人，身为带领人，却不尊重指导教师的意见，这个宣教会怎能取得复兴啊！”心里甚是苦恼。

然而，羊群的立场又是不同的。

他们说：“我已尽力而为了，可是指导教师总是指出我的缺欠，挑我的错，真令人疲乏，真想躲他远远的。”

还有，带头的工人会这么说：“指导教师指示我们举办这样那样的活动，但众机关长和会员们都在犯难，我在中间真是左右为难呀！”

如果他们互相体贴对方的立场，就不会把关系搞得这么尴尬和紧张。

反而，指导教师和带头的工人会时常恳切祷告，寻求会员们灵魂更加兴盛的路径、幸福地过信仰生活的路径。

而且，会员们会考虑指导教师或带头的工人的立场，大家都凝聚心志，齐心协力。

我们不能凡事主张自己看为善的事，并将此作为衡量对方的准则。

希望大家能够时常求别人的益处，求对神国有益的事、真善美的事。

亲爱的各位献身者：

若想成为使人和睦的神的儿女，第二、要使自己能够在神面前坦然无惧。

为此，大家不应当拿真理的尺度去要求别人，而应当把真理的尺度应用在自己身上，将自己的心陶造成真理的心。

有这样一些人，他们在人面前行事为人看似很美善，但心里仍然存着恶，在神面前不断地建立罪墙。


他们虽然表面上不与人争闹，但事实上却跟神打破和睦，因此无法在神面前坦然无惧。

这种现象尤其在言语上多有呈现。

他们经常说不平、不满、抱怨、论断、定罪的话，以致在神面前建立罪墙，落入撒但的网罗。

这种现象不仅仅出现在初信徒身上，也出现在那些看似有信心，爱慕良善的人身上。

他们尽管如此，也对自己常说恶言的事实执迷不悟，总是认为自己说的都是造就人的好话。

自己明明在对别人加以论断、定罪，却认为自己是在讲述真理的实意。

神吩咐我们要和睦，我们应当在领悟父神切盼我们和睦的心意的同时，成就和睦的心。

只有这样的时候，我们才能在神面前坦然无惧，并能凡事与众人和睦。

然而，时常打破和睦的人，常常拿那和睦的话语开始打破与神之间的和睦。

“神明明吩咐我们要和睦，可这个人为什么这样一意孤行，打破和睦；那个人为什么总是那样强人所难？

宣教会或联合会为何总是做事不当，为难会员呢？

这些工人为何做事总是不够明智，不体贴羊群的心意呢？”就这样口中宣泄不平不满的话。

他们自己总是拿神所赐的道、牧者讲过的道指正别人，但他们其实一点也不了解神的心意和牧者的心意，只是按照自己的方式进行解释罢了。

他们只主张自义和自善，惟愿自己看为美的得以实现，便总是对人说：怎样怎样才能和睦、这样做是不行的、那样做是不合适的。

这样的人心里是不会有平安的。

大家只有凡事体贴神的旨意，顺着圣灵而行的时候，才能在神面前坦然无惧。

“神对我的要求是什么？怎样才能讨神的喜悦？”顺着真理之道，时常思考这些事的人，心里必会时常幸福与平安。

嘱咐大家不以真理的标准去要求别人，而时常拿真理的标准去对照自己，在凡事上体现出真正的善。
这样，大家便能在神面前坦然无惧，成为得神喜悦的人，随时随地成就属灵的和睦。

亲爱的各位献身者：

若想成为使人和睦的神的儿女，第三、要一心盼望天国。

大家的盼望是什么呢？

大家的盼望是在这地上的吗？

应该是属天的盼望吧？

所谓“盼望天国”意味着不指望这地上属肉的事。

“我既有对天国的盼望，也有属地的向往，因为这地上有很多我希望享受的、想要拥有的。”

这话显然是前言不搭后语。

凡明白天上的事何等宝贵，并全力以赴积攒财宝在天上的人，都知道这世上的一切无一不是虚空而无益的。

当然，这话不是叫大家只忠于教会的事工，而对世上的工作则可以敷衍了事。

大家既然有对天国的盼望，就应当在神的全家尽忠。

大家在世上也要诚实无伪，常蒙神赐福，从而度过荣神益人的人生。

但不要贪图或迷恋这个世界和世界上的事。
当大家贪图或迷恋它们的时候，就会做出脱离神旨意的行动。

例如：一个做事业的人违背神的话语，行非真理的事，

但他们却狡辩说：“我用这种方式赚很多钱，并非为了自己享用，而是要多多奉献给神。”

这样的人不是盼望天国的人。

他们表面上说是为神的国，但其实是为了满足自己的私欲，其愿望也是出于其属肉的心。

属地的盼望，不仅仅包括赚很多钱，吃喝玩乐，享受罪乐。

也包括为了向人显示自己而多做事工；期望在教会里得称为有信心的工人，这些也都是属地的盼望。

我们做事不要在意别人的视线，即便无人重视，也要在意神的目光。

一个仆人不能同时事奉两个主。

大家既然有对天国的盼望，应当积攒每个人的“财宝”在天上。

应当仰望天国重价的珍宝，大家投资这地上的人生，赚得天国的尊荣。

各位献身者：

孩子们玩“过家家”游戏的时候，会争着扮演更好的角色。

如果玩“公主和使女”的游戏，都愿意扮演公主的角色。

如果玩“英雄与恶棍”的游戏时，他们也会争着扮演英雄角色。

“凭什么姐姐总是做公主，我总是当使女呢？”

“凭什么哥哥总是扮演英雄，我总是要扮演恶棍呢？这不公平！”有时他们会这样闹情绪，彼此争吵。

他们总想把用木棍做的刀给别人使用，自己总想使用镶嵌“宝石”的塑料做的“宝剑”。

然而，玩游戏的时候，无论扮演的是公主还是使女，将军还是总统，一旦夜幕降临，都要放下一切，回到家中。

大家作为成年人，如果要陪着孩子玩游戏，那么大家是不会跟孩子争夺扮演更好的角色。

因为不把那些当作有价值或有意义的。

盼望天国的人也是如此。

他们不会贪恋这地上的名誉、权势。因为到时这些都要放下，一个也带不去。

也不会贪图享乐，争权夺利，做损人利己的事。

也不会力图驳倒对方的观点，贯彻自己的想法，与人争竞。

他们把属肉的事当作毫无价值的，因此再美好的东西，他们也能把它弃如粪土。

因为他们清楚知道世上的情欲和享乐是何等无益而虚空的。

他们从内心里看别人比自己强，从而能够在别人得好处的时候，与其同乐，并且求别人的益处。

因为他们确知，只有这样，才能在永恒的天国，得到真正有价值的珍宝，得享福乐。

他们看到别人得到称赞，就会与他一同欢喜快乐，如同自己得了称赞。

他们也不挑别人的刺，而是凡事站在对方的立场，用善意去理解他，用信心的眼光，对他寄托希望。

这些行为都不是出于勉强的。

而是出于甘心乐意，因为他们确信自己因着遵行真理，必会成为尊贵的人，得享永恒的荣耀。


[结论]

亲爱的各位献身者：

我们再次回顾今天的主题经文[马太福音5章9节]。

“使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。”
这里说：“必称为神的儿子。”

这个儿子既不是总统的儿子，也不是亿万富翁的儿子，乃是创造主——神的儿子。

如果创造天地万物的主宰、全知全能的神认定大家，并称大家为“我心爱的儿子”，那么大家的人生还会有什么缺乏呢？

希望大家都能成为使人和睦的人。

要在心里成就真善之意，能够与所有的人和睦。

并要在神面前行出真善之举，能够与神和睦。

祝愿大家单单仰望天国，脱去一切虚空而无益的世俗的缠累，心里常有神所赐的真平安。

奉主的圣名祝愿大家成为创造主——神的真正的儿子或女儿，在世荣耀神的名，将来在至高的圣城，得享至大的尊荣。