[主题经文]

[约翰一书1章5节]
“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”



亲爱的圣徒们！

首先将一切感谢与荣耀都归于祝福我们献上2011年女宣教会献身礼拜的父神。

并向尽心，尽意，尽力筹备此次献身礼拜的所有献身者们深表谢意。

亲爱的各位献身者：
自开拓以来，我们女宣教会在教会里起到了举足轻重的作用。

大家照料众灵魂、在教会各项活动中殷勤事奉、尽心，尽意，尽力，并且倾尽大家的时间、物质和生命，为主忠心。

特别是大家一直以来切慕属灵的事，望着标杆奔跑不息。

然而，我们圣徒们虽然爱慕属灵的事，但进灵的速度却因人而异。

有的快速进灵；有的则成长到某种程度后，却因跨不过灵的门槛，信仰停滞不前，至今仍旧停留在那个水准上。

虽然为了成就善而祷告并努力不止，但因达不到善的标准而得不到神的称许。

他们因听了许多关于善的道，对善有充分的了解，便自以为成就了善。

一旦出现不属善的心意，就立刻将其掩盖，自己骗自己，心里说：“我没有那种心！”

我们听了神的道，不能只作为知识装在头脑里，

而应当存在心里，即以实际行动，使道成形在我们心里。

神就是光，在祂毫无黑暗。故此，大家也应当从心里杜绝并驱逐一切黑暗，全然住在光明中。

此刻，通过提出的三个问题，希望大家借以检验自己成就善心的程度，以及效法神，住在光明中的程度。


亲爱的各位献身者：

为了成就神的善，供大家自省的第一个提问是：“我乐于施，还是乐于受？”

[使徒行传20章35节后半节]说：“又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

这段经文我们都非常熟悉。但真正在日常生活中这么作的人并不多。大多数人只乐于受，不乐于施。

这里所谓“施”或“受”不单关涉到物质方面，还涉及一切以时间和努力为代价的真理的行为。

乐于受，不乐于施的人，往往自己不行真理，倒期望别人按真理服事自己并谦让自己。

例如：我施舍众人的时候，发现领受救济之人的心态各不相同。

有的人领受救济后，一心不变地谢恩并做出与感恩的心相称的行动。

他们带着报恩的心，热衷于信仰生活，并自己也变成一个乐于施舍的人。

反之，有的人虽然因领受救济而心生谢意，但自己却不去帮助那些贫困的人。

“我这般处境，怎能帮助别人呢！”就以这种心态，对困难的人袖手旁观。

甚至有的人这样想：

“大型教会广行施舍不是应该的吗？”或者想：“堂会长曾经向圣徒们承诺过：要救济圣徒们，使教会里没有贫穷的人。因此，信守承诺是理所应当的。”就这样把所受当作是理所应当的事。

他们明知施舍是善行，也要求别人这样行，但他自己却不肯去施舍。

还有的人，起初领受救济的时候，心里感恩，便发出热心，殷勤事奉，但没过多久就变质了。

若在教会里与别人发生摩擦，就连报恩的心都打消了。

甚至有的人，对我也感到不满。

他们虽然流泪告白：“您不仅给我们传递生命之道，还用权能医治了我的病，还给我救济帮助，我实在感激不尽！”然而，没过多久，就因碰到不合自己心意的事，便瞬间忘乎所蒙的恩。

尽管如此，他们因认为自己的作法是合理的，便仍对自己的恶执迷不悟。

除了这些有关物质的方面以外，在关乎时间和用身体事奉的方面也是如此。

例如：每逢开会，有的人先到会议场所进行察看，为聚会顺利召开做预备的工作。

“我该为此准备什么？怎样才能更好地进行服事？”他们是本着这样心志做事。

若来得晚，看见别人都已聚集，或者没能更好地服事，他们就深感亏欠和愧疚。

他们会将此事铭刻在心，诚然改过，下次就变成一个更加热心服事的人。

与之相反，有的人习惯性地来得晚。

虽然没有迟到，但等到别人筹备完毕，众人聚齐了，这才姗然而至。

他们之所以这样做，是出于这种想法：“反正筹备工作还没结束，提早去人肯定没到齐，何必去得那么早,无聊等待呢！”

他们已习惯于受人服事，总是叫人先等候他们、先为他们付出。

他们在这样的生活细节上也不能服事周围的人，怎能说他们爱慕属灵的善呢？

还有这样一种类型，他们热心救济别人，乐于送人礼物。

他们服事周围的人，甚至做到无关紧要的细节上。

尽管如此，他们的善，却仍得不到神的认定。

原因是：有想要得回报的心。

就算不求物质上的回报，他们也希望别人对他们的服事表示感谢，或表示赞赏。

若未能如愿，便感到不快。

感到不满，还伤心难过。

“我给他这么多的好处，为他操心，悉心关怀，他非但不感恩，反而连招呼都不打。”

甚至还会论断对方是忘恩负义、骄傲无礼的人。

从那以后，就不再理会那人。

尽管如此，他们仍旧认为自己是在服事别人，善待别人。

具有属灵之心的人，极力满足对方的心愿，给对方带来平安。

他们不会对别人的心愿漠不关心，乐意将自己喜爱的施与别人，也不期望听到别人表示感谢。

而且，具有属灵之心的人不会说“我服事他一次，已尽了我的本分。”

神施恩于我们，赐圣灵的充满，并非一次性，而是连绵不断，层出不穷。

祂时常拿最上好的施与我们，而且是施而又施。

希望大家能够效法神的心，成为乐于施而不乐于受的人。

奉主的圣名祝福大家能够做出无条件的服事，成为施而又施的人。

亲爱的各位献身者：

为了成就神的善，供大家自我反省的第二个提问是：“是否只求自己的益处？是否理解对方的心，是否站在对方的的立场去考虑问题？”

很多人在祷告的时候求善事。他们祷告说：

“父啊！我愿意在别人打我右脸的时候，能够毫无情绪地把左脸也转过来由他打。

能够甘心乐意将外衣脱给那要拿我里衣的人；与强逼我行一里路的人，同他行二里。”

然而，他们回到现实中，反而先考虑自己的立场，先求自己的益处。

当对方的行为损害自己的利益时，他们就不肯理解和宽容对方。

例如：圣殿里有一些事工，几个工人前来进行事奉，需要花一整天的功夫。

其中一人因有私事，作完两个小时后不得不提早回去。

此时，同工的人若是具备了善心，他就不会对那提早回去的人心怀不满，反而会理解他可能是因着迫不得已才这么做。

并且更加勤奋作工，填补空缺，好使事情顺利进行。

反之，换了属肉的人，就会思绪烦乱，心猿意马。

“就以为自己忙，难道我就不忙？约好了今天一起作工，却不守约，非要现在去不可？”

甚至会对他心里论断、定罪：“厚颜无耻，没良心！”

有时他们不只是在意念上这样论断定罪，还会用刻薄的话刺伤对方。

他们还会在心里打这样的算盘：

“我替他多做了两个小时的工，等下次做事奉的时候，我有事就可以叫他替我了。”

如果用这种心态去做事奉，那么他的事奉就无法成为属灵的馨香蒙神悦纳。

那么，他们既然一直爱慕良善，并且恒心祷告，可却为何至今仍然没能离弃这些属肉的心呢？

那是因为他们没有将所听的善道成就在心里，而只是作为一种知识存在头脑里。

没有将善的标准应用在自己身上，而只是应用在别人身上。

“按真理而言，我们应当为对方牺牲自己，可是这个人身为工人，却只求自己的益处。本应当将神的事放在第一位，可他却以私事当先，轻忽神的事，一点都不像有信心的人。”他们因为这样以真理为尺度进行参照，所以误以为自己的想法是属善的、仁义的。

不仅如此，他们因为自己在百忙之中尽力为主事奉，就觉得自己比那个工人强，认为自己是在行善，自己是良善的人。

这样的人若有事要先回去，会是什么姿态呢？

他们会因自己先回去而感到亏欠吗？

别人因此事心里不快的时候，会感到过意不去吗？

此时，他们仍会只在自己的立场上看问题。

“要么也因提早回去本来就觉得过意不去，这个人难道非要这样动用不满的声色待我不可吗？

我是在百忙之中尽量抽空热心事奉，如果这个人心地善良的话，会感谢我这样作他的帮手，一个懂真理的人怎么会这样呢？

你多做一些事，等于多为你自己积攒奖赏，感恩不就行了吗？”就这样伤感情。

就是仍然主张自己是对的。

我们如果这样只考虑自己的立场，只求自己的益处，就无法成就属灵的善。

真正善的人会凡事都会站在对方的立场上思考。

不会选择更有利于自己、便于自己的路径，只选择能使对方平安的路径和能够归荣耀于神的路径。

希望大家都能成为凡事求别人的益处、在对方的立场上思考的人。

亲爱的各位献身者：

为了成就神的善，供大家自我反省的第三个提问是：“是否遵循次序，服事众人？”

这是与骄傲相关的课题。

有这样一种人，他们对自己上面的人非但不用心去服事，而且也不依照次序而顺从。

尽管如此，当自己下面的人不照次序服事自己的时候，他们反倒甚感不快。

大家可以假设自己是副会长。

如果心里有骄傲，那么当职位比自己小的众工人不好好服侍你的时候，你一定会心里不快。

“我们李总务经常把宣教会运转情况汇报给会长，可为什么就不汇报给我呢？”

这个业务本来都是经过我的手的，可今年为什么也不跟我商量就交给别人做呢？

工人们这样藐视副会长，违反次序，我们会长为什么不管管他们呢？”

就这样,他们在无关紧要的小事上也心怀不平。

尽管这样，他们自己反倒不顺着次序服事别人。

上面的人指示他们做某件事，只要那件事不合自己的心意，他们就东想西想，心里不平。

他们尽管自己不好好服事上面的人，却对下面的人不好好服事自己，感到不快，认为他们是在违反次序。

当然，组织里面次序是必须有的：各人当按照自己的位分，各尽其职，各尽其能。

而且，当下面的人违反次序的时候，如果无条件予以理解和包容，这也不能算是属灵的善。

按照情况，有时应当理解和包容，有时则需要以温柔的管教进行整顿，使得组织次序井然。

我们强调次序、遵循次序是出于骄傲，还是出于属灵的善？其分辨标准归根结底还是在于我们的心。

我们只有把欲要压倒对方，自己作首的心；想要受人服事，得人称许的自尊心除去净尽的时候，才能用真理分辨神喜悦的旨意而行。

就是能以平和的心态去清楚分辨在何种情况下该用真理整顿次序，不至散漫；在何种情况下即使下面的人有所欠缺，也当理解和包容。

并在顺着次序服事上面的人时，也能智慧地分辨上面人的指示是否出于圣灵的主管、该不该顺从；下面人的建议是否值得采纳并汇报给上面的人斟酌等。


亲爱的各位献身者、各位圣徒们：

[马太福音20章]里出现葡萄园主人和雇工的比喻。

葡萄园主人清早出去，雇人进他的葡萄园作工。

主人中午十二点出去，看见市上还有些未找到工作的人。

如果无人雇他们，他们这一天就没有收入，就会为生计发愁。

园主就雇用他们到自己的葡萄园里作工。

园主在下午三点、五点也出去，看见还有些未找到工作的人，就把他们也叫了来，。

到了晚上，发工钱的时间到了，让下午五点来的初雇的人们先领工钱。

他们虽然只做了一小时的工，主人却给他们工价是一天一千银子。

及至先雇的人来了，他们见此情形，就以为主人必会多给他们工钱，谁知主人还是照样给他们一千银子。

大家若遇到这种情况会怎么理解呢？

[马太福音20章]里，雇工们非常伤心，并且埋怨家主说：“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”

大家说他们的话有没有道理？

如果，一个虽知道善，但只停留在知识层面上的人听到此话，就会觉得他们言之有理。

他们抱着患得患失的心态，想：“园主做事不公平。多做的多得，本是理所当然的。可是园主这样做，先雇的人岂不吃亏吗？”

그러나 하나님의 선을 마음에 이루었다면 이렇게 말했을 것입니다.
然而，将神的善成就在心里的人，就会这样说：

“园主！我感谢您雇我做事，并且照着约定给我一天的工价。后雇的人若没有找到工作，只能空手而归，家人就得挨饿，可是您恩待他们，尽管他们只做了一点工，您也给他们一天的工钱，您真是一位仁慈、大度的人啊！

您的善行使我深受感动，我向您感恩，如同我自己蒙了那恩一样。

愿神记念您的善心，大大赐福于您。”

会这样感谢园主的人，将满载恩典与感动踏上归途。

大家若了解神的心，并且神的善成形在大家里面，必会说出这样的告白。

希望大家牢牢铭记今天的道，并将此道完全成就在心里。

希望大家乐于施而不乐于受，凡事站在别人的立场去思考问题，求得别人的益处。

并且顺着次序，服事别人，降卑自己。

漫步在百花齐放的园林中，就会被怡人的花香所陶醉。

愿大家散发比花香更迷人的善的馨香、父神的馨香，充满整个教会。

如果是这样，教会就像天国

大家所在的地方就是天国。

周围的人也会因着你们归荣耀于神。

神又将多么喜悦大家呢？

从今以后，愿大家所发出的善的馨香，充满整个世界，将来还会充满在新耶路撒冷城里。奉主的圣名祝福大家！