【主题经文】

【约翰一书3章4节~6节】
“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”


亲爱的圣徒们：

今天是约翰一书讲解第二十三讲。

接着上一讲见证有关神公义的信息。

主题经文【约翰一书3章4节】说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”
正如这段经文所讲：凡犯罪的，即那些违背律法的，必照公义，受到审判。

不过，神的审判虽是照着公义而施行的，但审判的结果则是因人而异。

因为按照各人内心、心态、环境和信心的大小等诸多条件，公义的法则对各人的应用也是以复合的形式呈现。

况且，人们不仅因自己所犯的罪受到熬炼和管教，也会因祖辈或父母所积累的恶行受到牵连而遭至报应。

如果祖辈拜偶像甚重，或敌对神的程度极深，或对别人行大恶，结下许多怨仇，那么不仅犯了罪的当事人受到报应，而且其后裔也会遭受苦难。

他们在接待主的过程中。受撒但的亵渎和搅扰，会比别人更甚。他们即使接待了主，也会在领悟真理或建立属灵信心的事上受到更多的拦阻。

一个祖祖辈辈积恶甚多的人，在听圣洁之道的时候或许也会蒙恩，觉得善美和甘甜。

但他若要成就善，可没那么容易了。

他们虽然殷勤祷告、禁食，热心忠诚，装备主道，但变化的速度却很缓慢。

因为难以对善的宝贵深得领悟，也难以铭刻在心。

比如说：用喷壶在纸张上喷水，按纸张的质地不同，吸水的程度也呈现差异。

卫生纸或宣纸吸水性很强，连细微的水珠也能瞬间吸收浸透。

反之，有的纸类不容易吸水，水珠落其表面，会沿着纸面滚落下来。

与此同理，各人对良善、真理的价值、仁爱、恩典等的领悟能力和铭心能力也不尽相同。

有的人心灵就像被厚厚的皮或老茧遮盖一样，很难深悟真道或铭刻真理。

他们犯罪后自我反省，并用真理对照自己，一旦醒悟其过，也会有所懊悔，并且承认自己是恶的。

但他们因无法从内心里醒悟自己所犯的罪多么严重、自己有多恶、神多么恨恶（hen wu）罪恶等，所以很难做到有深度的悔改。

上一讲举过一个人的例子。此人曾经犯了情欲的事，但后来经过悔改，得到了饶恕，但他身上因犯罪而得的重病却仍不得医治。

他虽通过努力悔改，最终重蒙了救恩，但若要得神的医治，必须要做出更深层的痛悔认罪。

从而，一想起父，就能从内心深处涌出感恩与感动，向神献上爱的告白。

他只有做出这种深度的悔改，才能得到医治。

还有一种情况是：祖辈造孽甚多，会导致后裔在灵里出现严重的空缺。

例如：由于缺少对善恶的分辨能力，从而犯了罪也不知惭愧，或不受良心的谴责。

上一讲还举过一个人的例子：此人由于心里接受黑暗，并受其影响，深陷负面的意念和情绪之中，从而导致失去健康或在他整个生命中频频出现问题。

还论到一种情况是：不仅前代积累恶行，连他本人也长年累月行恶，使心变得刚硬，以至于达到心无悔改之意，管教也失效的地步。

他们虽然自以为热衷于信仰生活，但其实神早已向他掩面。

至今我通过好多篇道，讲述了这方面多种类型的事例。

然而我也曾讲过：不拘任何情况，关键是自身的心志和行为。

即使被属灵的绳索捆绑，只要进灵，就可以完全将其断开，得以自由。

【以西结书18章19节~20节】说：“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。20 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”

正如这段经文所讲，即使祖辈作恶多端，只要我们自己坚持行善，以至进灵，就不再受祖辈罪孽的牵连。

反之，如若我们继续积累恶行，即使祖辈积攒了很多善行，我们也必受到与自己的罪孽相应的审判。

一切都在于我们自己的决断和努力。

况且在我们祭坛所运行的元本的光，具有无限的能力，能够驱逐任何一种黑暗势力。

大家若诚然信神，并以谦卑的心遵行真理，并寻求神的恩典与能力，神必赐大家应允和祝福。

这对过去惹神的震怒，后来重新蒙恩，得到饶恕的人也不例外。

虽然所犯的罪已蒙饶恕，但你若想恢复犯罪之前的那种恩典，过圣灵与恩典充满的信仰生活，以至进灵，必须要付出更多的努力。

即使你分明已悔改，然而撒但还会时常企图动摇你的心志。

“我真的蒙饶恕了吗？是不是罪没得赦免呢？”撒但会这样暗送意念使你产生疑心，企图夺走你的充满，引诱你重新犯罪。

要是想抵挡这样的引诱而站得稳，必须要努力攻克己身，叫身服我，住在真理里面。

应当以更加火热的祷告和禁食，恢复神的恩典，迅速进入灵里。

亲爱的各位圣徒：

神的公义无微不至，繁复错综，但一丝不乱，分毫不差。

人暗中所行的一切事，甚至人说后就遗忘的话，无论是善是恶，都要成为审判的依据。

虽应允的时间和方法上呈现差异，但当人遵行真理的时候，神就以祝福来回应他；行不法之事的时候，则以咒诅来报应他。

而且大家凭信心所求的一切，神必应允与大家。

若是凭信心祈求了也没得应允，那一定是有隐藏的问题需要解决，或有神特殊的旨意。

至今，我在牧会的过程中，在公义的应用方面，无数次地经历了形形色色的事例。

每当看到受苦的圣徒时，我都为解决他们的问题而尽心竭力向神恳求。

每当那时，神将更深的公义的法则一一指示于我。

当我将这些从神领受的信息讲给圣徒们听的时候，凡顺从的人都经历到神施恩的手，进入蒙福的道路。

希望大家也能将这些公义的法则无一疏漏地存在心中。

这样，大家就会清晰看见应允和祝福的道路，并顺利前行。

并能得着身为工人当具备的智慧和能力，将主所托付的众灵魂引入真理里面。

奉主的圣名祝愿大家凡事凭信心求，坚持不懈地积攒善行，常蒙神的应允的赐福。

亲爱的各位圣徒：

主题经文【第5节】接着说：“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。”

耶稣道成肉身，降世为人，是为了赦免我们的罪。

人若要赦免别人的罪，他必须没有罪。

假如一个人事业倒闭，身负巨债而坐牢。

人若要替他还债，使他获释，他自己必须没有债务缠身。

负债累累，自身难保，坐牢在即的人，是无力替别人偿还债务的。

与此同理，一个想要替别人偿还罪债的人，他必须无罪。

然而，亚当犯罪之后出生于世的亚当的后裔无一不是罪人。

他们继承亚当的原罪而生，并且在生活中自犯了无数的罪。

他们非但不能替别人赎罪，连自身的罪都无法解决，注定承受地狱的刑罚。

神预知这一切，便在万世之前立定了全备的救赎计划，并预备了耶稣基督。

耶稣借着童贞女的身子，因圣灵感孕而生，因此祂不是亚当的后裔。

而且祂从出生到离世，彻底遵守律法，故也没有任何自犯罪。

然而，仇敌魔鬼撒但唆使那些恶人，居然将如此圣洁无罪的神子钉死在十字架。

按照灵界的法则，死亡唯独是有罪之人所受的，换句话说没有罪的人是不应该受死刑的。

然而，仇敌魔鬼撒但却违背了这一灵界的法则，公然杀害了耶稣。

结果仇敌魔鬼撒但只好付出其代价——释放信从耶稣基督的众人脱离死亡权势，得以自由。

不过，人并非单凭认识救赎之道，或口里承认救恩，就能因信与主连合。

信了主，并且蒙了救恩，就必须要以实际行动显出其凭据来。

既然相信耶稣为我们的罪而死，就不应该继续再犯罪。

打个比方：

寡母膝下有一爱子。

这孩子不知何时起结交一些坏朋友，经常去偷饼干和玩具等物，最终当场被抓了个现行。

店主性情火爆，大声吼道：“平日店里总是缺这少那的，原来都是你的行径！”并毫不留情地痛打起来。

孩子的母亲听信急忙赶赴现场，就央求主人饶恕，却无济于事，于是抱住孩子，替孩子受其毒打。

店主威胁要送他坐牢，母亲跪求店主网开一面，保证赔偿店主的一切损失，最终好不容易被放了回来。

母亲被打得鼻青脸肿，遍体鳞伤，却默默无语地领孩子回家了。

孩子提心吊胆，等候母亲严厉的管教，可母亲却一言不语，给他摆上了冒着热气的晚餐。

那天晚上，孩子彻夜难眠，一直装睡，却听到母亲极度压抑的抽泣声。

这个孩子若真是爱自己的母亲，势必不会重蹈覆辙。

他亲眼看到母亲为抚养他而付出的辛劳，并且看到因他的过犯而受咒骂和毒打、忍辱跪求的场面。

也听到母亲因心疼他而发出的一夜抽泣声。

到了这个份上，他还能重新犯那种错误吗？

既然说了“母亲我亏欠您！您因我受罪了。”或者“母亲我感谢您！我爱您！”他还能转身就反悔，重新行窃吗？

儿子若是经历了这等事，却还重操恶业，屡屡羞辱母亲，母亲一定会失去生存的欲望。

就算是不懂事的孩子，也不会这样做的。

但我们可以看到既不是孩子，也不是不懂事理的一些成年人，屡次三番地犯罪作恶。

他们也时而流泪，谢恩祷告说“耶稣被钉十字架，流尽血和水而死，都是因着我的罪！”

但是他们一回到世界中，就照着旧样，继续在罪孽中打滚。

这不是信心。

信心若是真的，必会离开罪恶。

至少要杜绝行为上的罪——情欲的事。

若不这么做，怎能说爱代替你的罪而为你舍命的主呢？你爱主的凭据在哪里呢？

反倒是在羞辱主的十字架。

当然，那些还不认识真理，信心不足的人，即信心还处在一二阶段的人，他们身上仍然残留着情欲的事。

他们虽然与罪相争，极力离开恶行，但有时会因力不从心而重新犯罪。

不过这是一个短暂的过程。

他们虽然罪恶还没有除去净尽，但因已经明白了罪要离弃的真理，所以持续不断地做出努力，因此神也会承认他们有信心。

但一个人若是过了很久却仍停留在一二阶段的信仰水准，没有变化，那么这也是没有信心的凭证。

进入信心的三阶段，就是得知真道，蒙了天恩滋味的人，若随从贪婪之心和肉体的情欲而故意犯罪，他就与救恩无缘。

接下来的【第6节】也说：

“凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

一个人若说自己信主，并称自己住在恩典里面，却仍犯罪作恶，就是说谎话。

【马太福音7章21节~24节】说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”24 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”


意思是：一个人即使口称信主，在教会里身负各种职责，若他是犯罪作恶的人，便是与主毫不相干的人。

“我从来不认识你们”，但愿大家当中没有一人会听到这样可怕的话。

也希望大家当中没有一人将来站在审判台前捶胸悔叹：“我曾经为何那么愚拙啊！”

希望大家将那为我们受难的主恩铭刻在心，时常住在光明之中。

奉主的圣名祝愿大家将来站在神的审判台前时，能够毫无恐惧和战兢，反而满心喜乐，从而坦然无惧地仰望主。