《本文》

《创世记3:4-5》
“ 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”


亲爱的圣徒们，

今天是创世记讲解第七十一讲。

查看上一讲的话语，在《1节》蛇向夏娃说了迷惑的话。

“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

虽然是短短的一句提问，把那每一个词语中所隐藏的网罗一一地指出做了说明了。

但是夏娃不知道撒但的诡计，被撒但的网罗所套住。

其结果任意改变了神的话语并做出回答。

说：“园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

神说“必定死”但是夏娃回答是“免得你们死”，这就是决定性的错误。

以此蛇露出了真面目。

正面否定了神的话语。

就在本文《4节》“蛇对女人说：‘你们不一定死。’”

这就是撒但的方法。

撒但用像是那么回事的话来接近，当看到对方有机可乘时，就会露出真面目。

这时也是，当看到夏娃改变了神的话语，就立刻否认神的话语要把夏娃拉到更深的陷阱。

蛇没有说“你”而是说“你们不一定死”。

不仅是夏娃，把亚当也包括在内。

撒但的目标一开始就是亚当。

因此向夏娃投诱饵的时候，继续使用“你们”这复数人称。

以此，亚当在不知不觉中被卷入撒但的诡计。

圣徒们，在这方面我们有要领悟的一点。

即使是因失误陷进撒但的迷惑中，当领悟到“啊，我走错路了，我的判断错了”，就要在那时，立刻反省。

某些情况用真理分辨不清的时候，会被撒但的迷惑所骗一两次。

但是撒但一定会露出真面目。

就像本文里蛇正面地否钉定神的话语一样，清楚地显露出非真理的样子。

若是在属灵上警醒的人，这时就会觉察到撒但的诡计。

那么就要断然地切断撒但的作工，果断地击退。

不能犹豫不决或拖拖拉拉的。

撒但为了将这样犹豫不决的人拉到更深的烂泥地，在那瞬间会用甜言蜜语来诱惑。

对夏娃也是那样做的。

蛇在本文《5节》里说：

“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

这是什么意思呢？

“你们摘吃善恶果也不会死，神是怕你们摘吃了那树上的果子，就像神一样，所以才那么说的，你们若摘吃了善恶果，反而眼睛会明亮能知道善恶。”

这是蛇把“你们若吃善恶果就会像神一样。”的话，巧妙委婉的表达的。

就像善恶果能使亚当和夏娃变成与神同等的位置一样。

所以就煽动夏娃安心吃善恶果，绝对不会死。

夏娃因此所骗。

仅仅是被造物的夏娃，怎么会被能像创造主神一样的话所骗呢？

更何况当时夏娃的心里没有恶或非真理。

夏娃为什么会被撒但的迷惑所骗呢？为了有助于理解重新说明当时的情况。

当时亚当是支配有伊甸园所在的第二层天和地球所在的第一层天的支配者。

拥有着我们无法想象的程度上的很大的权势和能力。

万物都服侍并随从他，并顺从他的话。

夏娃是在得到如此的亚当的爱，所以也享受着不亚于亚当的权势。

亚当和夏娃的地位在被造物当中是任随也比不过的。

亚当和夏娃经久岁月期间像这样作为被造物在最高的地位享受着一切。

但是无数的岁月流逝后，亚当和夏娃有一种自身停滞的感觉。

因为在没有什么可攀的状态，心里产生了一种想用新的事物充足想法。

撒但就是通过蛇触及了这方面。

向夏娃投了“你也能像神一样”的诱饵。

其实这是对于神的绝对性权威的挑战。

适当于王政时代的大逆罪，反叛罪。

以前，将犯这样的大逆罪的人，处以极刑。

不仅是当事人被处以极刑，就连一家亲戚也一同遭殃。

对于一个国家的王的挑战都是这么严肃处理，何况对于创造主神的挑战，其结果会怎样呢？

但是夏娃没有觉察到那严重性，照撒但的唆使行动。

如今偶尔也会有一些圣徒不能感知撒但的唆使而陷入撒但的迷惑当中的情况。

例如，很渴慕灵，但是没有把握好方向的人就适当于此。

过于渴慕灵，忘记了自己的本分和位置，甚至忘却了秩序，陷入骄傲当中。

假设有谁来到渴慕灵的人面前说如下的话：

“看到你属灵的光很强烈，你的周围有很多天使，神会大大的使用你。”

当然这话也可能是事实。

但是问题是听到这话的当事人，弄不好会因此骄傲。

“我在神面前也是得到认可的人”，“可能我也在灵里成就了许多”还高估自己“我可能是进入灵了”。

就这样马上跟以前不同。

变得想教训他人，想炫耀自己的样子。

撒但知道这个人的心里有如此炫耀自己的心和骄傲，所以在煽动他。

渴慕灵，追求属灵的事，是拥有天上的民籍的圣徒应该具备的基本的态度。

但是对于渴慕属灵的事，不能变成过分的私欲和骄傲。

恐龙遭受灭亡的开端是什么呢？

刚开始是出于对基路伯的羡慕，那羡慕逐渐发展为猜忌嫉妒。

不能满足于自己的地位，过于高攀，行出不该有的行动。

结果导致灭亡。

灵不是只用思慕或羡慕就能填满。

当倒空自己，否认自己，谦卑自己，抬高对方的时候，才能充填。

不是受服事的时候，是服事他人的时候，才能充填。

希望大家能正确地知道这些，成为真正思慕灵的圣徒们。

圣徒们，通过本文我们还能得到一个教训。

撒但的迷惑和试验，是在认为“平安稳妥”的时候接近。

亚当和夏娃也在经久岁月期间度过了非常平安安逸的生活。

因此，在心有些松弛的状态下受到了撒但的迷惑。

只是，在这里所说的平安，不是属灵的平安而是意味着属肉的平安。

而且这样的属肉的平安结果变成属灵的安逸和松弛。

例如：以前是祷告、传道、读经、探访，每一天过的很忙碌。

又为了成为圣洁祷告禁食，挣扎着与罪争战。

这样岁月流逝，好像在一定程度上有所成就。

祷告时也不那么恳切了，听道也认为是都知道。

在担当使命的方面也有了经验，能够做的好。

属肉上安定而平安。

就在这样的时候，很容易有试验袭来。

在大家追求属肉的平安，在灵里精神状态松解的时候，撒但就准备试验的材料。

因为已经是在灵里沉睡了，所以在这样的状态下接受试验，就很容易受试验而跌倒。

看《贴前5:3》说：“ 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”

接着在《帖前5:6》说：“ 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。”

像这话语一样，我们要时常以警醒谨守的心而生活。

要知道只在天国，才会有完全的平安，直到那日为止要不停地前进。

不能想享受这地上的安乐而成为在龟兔赛跑中输给乌龟的兔子的身世。

并且就算现在是在属灵上领先，若不继续前进，而沉浸在平安之中，那么在前的，就将会在后。

亲爱的圣徒们，我们在查看根本没有恶的夏娃，是以怎样的方式被撒但的引诱所骗的。

在此会产生一个疑问。

“有灵的活人夏娃和亚当怎么会有“肉”钻空进入呢？”

亚当和夏娃是被造为有灵的活人，但是根本的组成成分是土。

如果接受了其他的成分，就有可能改变性质。

因为亚当和夏娃是以神赐给的属灵的能量“生气”来充填的，所以在无数的岁月当中“肉”无法进入。

再加上伊甸园是与黑暗的领域隔绝的空间。

撒但再怎么想往人的心里栽种属肉的属性也不能进入。

但是，有一个例外的条件。

如果在伊甸园的存在，接受了撒但的唆使，属肉的属性就会进入。

恐龙即使是用伊甸园的土所造，但是接受撒但的唆使而变质。

父神不只是给亚当和夏娃以及伊甸园的人们好的环境，也给了他们自由意志。

接不接受“肉”让他们自己选择。

即使是有灵的活人的存在，但是在自由意志当中接受“肉”就会种下“肉”。

但是夏娃先自己打开心门被撒但的迷惑所骗，接受了“肉”。

接着亚当也像夏娃那样。

也许会有人想：“就算再怎么有自由意志，根本就没有恶的亚当怎么会接受撒但的迷惑呢？”

圣徒们，要知道像亚当一样原来就没有罪的状态和原来有罪性，但是通过割礼离弃罪的状态，是分明不同的。

两种情况虽然都没有“肉”但是接受罪的诱惑时反映不同。

举一个兄弟的例子。

哥哥是十岁，弟弟是三岁，他们是顺从大人话的乖孩子。

有一天，妈妈做家务活，把装有热水的盆放在地上，对兄弟俩说不要碰。

告诉他们这水很烫，弄不好会受伤。

哥哥以前有被烫过的经历，就铭记妈妈的嘱咐。

因为浮现起以前被灼伤时的痛苦的感觉，就不想接近那装满热水的盆。

是在自由意志当中顺从妈妈的话语。

相反，弟弟从没有过那样的经验。

顺从的心态也只是因为妈妈不让碰，所以不去碰而已。

这不是出于自由意志当中的真正的顺从。

因此若是同样的事反复几次，那时候就会出现不顺从。

看到冒着热气的水，会觉得新奇。

瞬间会发动好奇心，想碰一下。

会伸出手抓热气，还会把手放进热水里。

在此孩子把手伸进热水里的行动不是故意不顺从妈妈的话。

虽然知道不能碰，但是心里没有感受到为什么不可以那么做。

因此“好奇心”战胜了“不可以碰的意志”。

其结果孩子把手伸进热水里。

亚当和夏娃也与此相似。

虽然心里根本没有恶，但是是没有经历过相对性的状态。

而且他们可以自由地选择，是接受撒但的提案？还是拒绝撒但的提案？

如果是在先举例说明的兄弟中的“哥哥”的状态，那么亚当和夏娃会果断地击退撒但的迷惑。

但是亚当和夏娃是如同“弟弟”一样的状态。

不是想“我不顺从神的话语”而故意心怀恶意摘吃的善恶果。

另一方面，他们接受撒但的迷惑时，有他们那么选择接受迷惑的背景。

如在先说明的一样，亚当和夏娃无数岁月期间作为管理第一层天和伊甸园的最高权威者生活。

因此他们有一种停滞的感觉。

于是撒但通过与自己亲密的蛇来用巧妙的话迷惑夏娃。

用“你能像神一样”的诱饵来抓住夏娃的心。

夏娃在自由意志当中，接受这话的瞬间，“私欲”的罪性就进入了夏娃的心。

之后就坐落为“肉体”

这样所怀的叫“私欲”的罪性终于成了不顺从神的话语的罪的果子。

对此在《雅各书1:15》说：“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

在接下来的本文《6节》出来夏娃结罪的果子的场面。

当时根本没有恶的夏娃都这样，何况在心里没有离弃恶的人们，怎么能击退撒但的迷惑呢？

还有追求富有、权势、名誉的心吗？

还有想在属肉上得到承认，得到爱的心吗？

撒但何时都能投下适当于此的诱饵。

有时会觉得那诱饵很好，而把神的话语忘得一干二净。

其结果生出不顺从的罪，还行非法。

这也是私欲怀了胎而生出罪的结果。

“私欲”这词语在词典里定义为“私人欲念，不正当的欲望”。

人们像这样有私人的欲念和不正当的欲望，结果犯罪。

夏娃听了蛇的话，结果摘吃了善恶果，也是因为夏娃的心里产生了私欲。

“若是摘吃了善恶果就会像神一样”被这撒但的迷惑所动摇。

超越了被造物的分寸，心里萌生了想和创造主神一样的心。

可以说夏娃的这种行动是从“好奇心”开始。

但是那好奇心的步伐若是到达了神严谨做的地步，就是出格了。

越过了自己的位置和本分就适当于私欲。

但是夏娃没有在怀了私欲生出罪而停止。

到了罪即长成就与亚当至于死的层次。

希望圣徒们能够好好记住这样的话语。

就算是信心软弱而犯了一次罪，要能到此结束。

要马上悔改，离开罪人的道路。

若是不那样，一个罪就会生出另外一个罪。

要知道像那样罪即长成，就会把大家引导到死亡。

有福的人是不从恶人的计谋的。

也不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

只有昼夜思想神的话语，行在光明中。

希望圣徒们能在神赐给的自由意志当中选择有福的路。

奉主的名祝愿大家能时常度过充满神恩宠的生活。