【主题经文】

【约翰一书3章18至22节】
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”


亲爱的各位圣徒,

今天是约翰一书讲解第三十三讲。
上一讲根据【约翰一书3章17节】的经文，见证帮补弟兄之穷乏的爱。
“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”借以讲述：唯独在真理里面救济弟兄的人，才是真正具备神慈爱的人。
接下来的【18节】的经文与前面的内容意义相同，也是神叫我们践行爱的一道命令。
——“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”
一个人即使说话如同天使的声音，若是心中没有爱，便是毫无益处。
看见弟兄有困难，只说很多好听的话，却不用实际行动去帮补，便是毫无意义。
没有诚意的话，虚伪的慰藉和祝福之言，更是对人无益。
当婴儿啼哭的时候，妈妈是怎样哄他们呢？
“宝宝，不要哭，饿了吧？难受吧？忍耐一下，待会儿有人会给你喂奶的。
神爱你，祂一定不会让你饿着的。”
没有一个母亲会这样光在嘴上哄孩子。
一定是赶快抱过来喂奶，使宝宝止息啼哭。
我们爱弟兄也与此相仿。
心存真爱的人，爱人不只在言语和舌头上，而必有行为伴随。
当然，这里所谓爱的行动，并不单单意味着物质上的帮补。
比那更重要的是传递福音，领人归主；殷勤探访、施教，引领对方信心增长，信仰自觉配蒙祝福。
但在对方面临困境的时候，给予物质上的帮助，或勉励或扶持，为其排忧解难，也是不容忽视的。
并且，正如【罗马书12章15节】所说“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”对受苦的人，视其痛为己痛，经常看顾、探访、扶持，这些也都是在践行主爱。
我每周都要接见许多圣徒。
好几个小时与他们一一握手，已是很不容易了，圣徒们还带着各种问题前来求助。
他们带着领家人归主的问题、不和睦的问题、事业倒闭或失职、无家可归等各种问题前来接受祷告。
从病轻的人，到患有不治之症、疑难病症，甚至濒临死亡的人，纷纷前来接受祷告。
还有的人因在神面前犯了重罪，得不到悔改的心，带着极度痛苦的心情前来请求我为他代祷。
当他们带着各种问题来到我面前时，我不能光听他们的苦情而漠然置之。
因为有的圣徒来的时候带着“握一次手就必蒙允”的信心，所以我每当跟圣徒们握手的时候，都是以祷告的心态，倾尽赤诚。
每时每刻都尽心竭诚为他们祷告，不遗余力地广施救济和帮补。
尽管这样恳切为他们祷告，尽力给他们救济施舍，我也不会觉得自己已经做到仁至义尽了，就可以放下心来。
直至圣徒们的问题得以化解为止，我还要继续将他们怀揣在心里。
我以解决他们的疾苦为己任，以迫切的心情求神成全他们。
因为助人的愿望发自我真诚的心，所以我不得不求神赐我权能。
因为靠我自己的能力无法帮助他们，所以我迫切地仰赖神，恳求神赐我更大的权能。
从而许多人经历到这权能的功效，领悟到父与主的慈爱，变成诚然爱神的人。
各位圣徒：
接下来的主题经文【19节】说：“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。”
我们以行为和诚实去体现爱心，这就成为我们属乎真理的凭据。
因为确信自己是属真理的，所以在神面前也能坦诚自然。
于是向神祷告时可以坦然无惧，照着所求，得着属天的能力，要作完全人的盼望则愈加深切，得以奋力向灵里迈进。
而且越是诚然践行爱，越能完美打造真理的心。
例如：当我们做到合神心意的救济，心里便被圣灵所充满，喜乐如泉涌。
而且，看到得到帮助的人幸福的样子，听到他们谢恩的表白，心里便更加欣慰。
于是决心：要施舍更多的人，去找周边有困难的人们，尽力帮助他们，更加热心地广行施舍帮补。
当这样的行的时候，爱心便愈加增长。
还可以打造宽仁的胸怀，无微不至地关照周遭的人，更加清晰地得到圣灵的指引。
就这样，越践行爱，越夯实自己真理的心。
接下来的主题经文【第20节】说：“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。”
这是针对活出神道的圣徒们说的话。
远离真理，活在罪孽中的人，他们扪心有愧，常觉亏欠，故不必形容“若责备我们”。
当然，被罪沾染的程度过深，变得麻木的人，是不会受到良心谴责的。因此这里指的对象，并不是这一类的人。
即使是极力遵行神的话语，活在真理里面的神的儿女，也会从自己的身上发现可责备的部分。
用神的话语对照自己，就可以发现自己的欠缺的部分，心里感到亏欠。
更何况在全知全能之神的眼里，该有多少欠缺和不足呢？
创造主——神是至大的神。
祂对人类的心思意念，言行举止了如指掌。
【诗篇139篇1节-4节】说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”
正如这段经文所说，人在神面前任何事情都不能隐瞒。
人自己未曾醒悟的非真理的心，神也了如指掌。
因此，祂为了叫人离弃这些，时而允准人经受熬炼。
约伯记的主人公——约伯就是其例。
约伯虽是遵行神道的义人，但他自己无从发现内心深处的恶。
于是神允准撒但的控告，使约伯除去这些深层的恶，以致成为完全。
神既然这样参透人的内心，人心存自己所能认知的非真理，怎能在神面前隐瞒呢？
例如：当一个人殷勤参加礼拜和祷告会，以及各种聚会，那么在周围的人看来，这人信仰很虔诚。
然而，表面上看似充满恩典，但人的内心状态却是不尽相同。
其里面或许还残留着恋慕世界的心，或许单单存着对主的热心和对天国殷切的盼望。
别人也许不知道，但人自己可以分辨自己的深层的本意。
在公司里忠于本职工作，有的人是单单为了神的荣耀，有的是因着对功名利禄的贪心。
与无故辱骂自己的人保持和睦，有的人心里毫无负面情绪或不适的感觉，体贴对方的心意，诚心忍让；有的人则虽不露声色，但心里不快，恼恨。
别人或许不知道，但人自己可以清楚分辨自己是属于哪一类型。
再者，神的眼目参透一切。
希望大家每当这样发现自己里面欠缺的部分时，将此一一铭刻在心，迅速更新而变化，
从而能够在神面前无可责备。奉主的圣名祝福大家！
亲爱的各位圣徒：
主题经文【约翰一书3章21-22节】是以前经常在讲台上强调过的内容。
这里明确指出我们蒙应允和祝福的诀窍。
——“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。 并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”
这里提到“亲爱的弟兄啊”，接下来一定是祝福的言语，是不是呢？
我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧，配得称为“亲爱的”。
前面提到努力活出真理的人，在神面前也会有欠缺的部分。
但只要继续努力，成为圣洁，自己就没有可责备的了。
当然进灵的人还要向全灵迈进；进全灵的人，也要不断地往更深的属灵的境界迈进。
但只要进灵，人就可以常被圣灵从满，在神面前坦然无惧，因为不行不法和不义，只行神所喜悦的事。
这样的人无论有什么需求，都可以坦然无惧地向神祈求，凡所求的都蒙成全。
打个比方：父亲若是首富，拥有巨大的财富，他就有能力满足儿女所需的一切。
这个儿子若是平时顺从父亲，行为纯正，讨父亲的喜悦，就可以坦然地向父亲求他所需的一切。但这个儿子若是经常惹是生非，悖逆不道，总是让父亲伤心忧虑，那么他就不敢确信父亲能否满足自己的要求。
身为父亲，对平时体贴他的心意而顺从的儿子，无论他求什么，都会轻易给他成全。
因为爱儿子并信赖儿子的缘故，甚至所赐过于儿子所求的。
但对悖逆惹事的儿子，则难以成全他所求的。
儿子跟父亲要零花钱，父亲会担心他会用在不正当的事或地方上，便细细地查问。
这个钱要用在哪里等……儿子即使说出正当的理由，父亲仍持怀疑的态度，不肯轻易把钱拿出来给他。
这在灵里也相仿。
神用话语创造了天地万物，并掌管人类的历史和生死祸福。
这位创造主——神、全知全能的神，就是我们满有慈爱的父。
只要神愿意应允我们，我们便没有难成的事。
然而，并不是称神为父的所有人都能得到同样的应允。