主题经文

【以西结书47章1-5节】
“（省略1,2节）他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。”

【加拉太书5章19-21节】
“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”


亲爱的各位圣徒：

今天是“丈量信心”第十四讲。
初学游泳时大部分人都怕水。
但随着一点一点熟悉水性，游泳实力得到提高，便会尝到游泳的乐趣。甚至在深水中也能放胆畅游。在生命之水中畅游也相似。
信心弱小的时候，会远离水，即更亲近世俗，因而浸“神道”这生命之水甚觉不自在，甚至还会感到害怕。
可是一旦开始遵行神道，待到在一定程度上熟悉了行在真理里面的生活，到时候反而能感受到这真理里面的自由。
那么生命之水漫到各位究竟什么程度了呢？
有的人或许刚刚才漫过脚，到了踝子骨，也有人稍加努力就能漫过全身。
希伯来书12章1节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
继我之后，如今又有许多人进到灵与全灵，见证着畅游真理之海洋时的喜悦。
然而是否仍有带着“罪”的枷锁，连脚都没有浸到“生命之水”中，在痛苦和恐惧中挣扎的人呢？
今天接着查考“诸般情欲的事”有关的内容。
这类罪都属于不得救的罪。
从今往后希望大家都能尽早放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，好让自己如鱼得水，在真理里面尽享真正的自由和平安。
盼望在天国新耶路撒冷得享的平安与奖赏，在真理里面努力奔跑。奉主圣名祝愿大家！

各位圣徒、各位观众：
今天接着上一讲的内容查考不得救的罪第六——显而易见的情欲的事。
上一讲通过与大卫相对照的代表性人物——扫罗王和押沙龙的行为，查考了仇恨、嫉妒、恼怒、邪术（阴谋）、争竞有关的内容。
这类情欲的事，皆因其根本里面都有恨，即灵里的杀人。
还有贪心。
下面接着讲解的“纷争”、“结党”也是一样。
“纷争”：是指随从己义或贪心私欲，脱离自己所属集体的行为。
这样搞纷争的人多数都会结党。

结党的行为也属于显而易见的情欲的事。
“结党”即指：以所属的组织不合自己心意为由，另结派系的现象。
然而并不是指单纯立场相同的人更亲密往来交流的程度。
而是指：拉帮结派论断和定罪甚至毁谤自己先前委身的组织或领导，又交头接耳布散议论的行为。这并不是只在世俗出现的现象。在教会里面也有这类事情发生。
例如：因服侍的教牧人员不合心意，或弟兄姊妹之间意见分歧，就结帮立派，分道扬镳。
也有为了隐藏自己的过犯，就结党中伤毁谤教会领导的现象。
这类聚会就是“撒但一会”，是结党的恶行。
教会是主的身体，圣徒们是肢体。
因此纷争、结党，就是随从自己的恶见利忘义，毁坏和拆分教会，即伤害主的身体。
这是多么恶劣的行为。
当然，教会的领导或工人也有可能所行带有明显的非真理。
即便如此，真正爱主、爱教会、爱圣徒的人会怎样做呢？
会先跪在父神面前恳求神的旨意，而不是迫不及待地论断、定罪、纷争、结党。
会谦卑地向神交托，等候神动工判罚。
因为如果神的工人悖逆神道，犯罪行恶，神自然会亲自管教和惩戒。
押沙龙也是随从自己内心的恶，放纵私欲，挑起叛乱。
走到这一步自然有他自己所谓的正当理由。
首先押沙龙认为父亲大卫王没有严惩犯下重罪的暗嫩，对此事处理不当、不公。
暗嫩曾强行玷污押沙龙美貌的妹子，事后却又撇弃不顾。
对此心怀不满的同时，押沙龙的心里隐藏的骄傲渐渐成型。
押沙龙认为自己相貌俊秀，且得百姓喜爱，理当继承王位。
当然也有对权势的贪恋。
即便这样，神还是举了大卫的手。
没有认同押沙龙。
押沙龙随从己义和私欲，没有遵从神的旨意。
丢弃身为一国王子的本分，背叛脱离了自己的父亲大卫王。
当时包括曾任大卫谋士的亚希多弗在内的多数百姓，也随从私欲叛离大卫，转而跟从押沙龙。
通过这些我们可以认识到引起纷争、结党这类恶行的根源是憎恨、己义和框框、贪心等恶。
不仅在心里怀这类恶，而且用行为做了出来，何况如果是敌对蒙神喜爱的教会头羊，又怎能得救呢？

各位圣徒：
不得救的显而易见情欲的事，除上诉各类罪以外还有“异端”。
“异端”简单说就是指否认救主耶稣基督的情况。
彼得后书2章1节所讲：“私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”
如此圣经告诉我们：所谓的“异端”就是指那些口口声声信神，却不承认用宝血救赎我们的耶稣基督，自取速速灭亡之人。
通过这节经文我们也可以得知，异端性质的信仰会把人引致灭亡的事实。
同时还有我们必需要知道的事实。
那就是不了解“异端”在圣经中定意的情况下，轻易扣上“异端”罪名的现象，这类恶劣行为属于特大之罪。
犯这类罪的人，大部分用圣经以外的另一种标准，即用极为主观的衡量标准，轻易对“主的身体”即教会和圣徒妄加论断和定罪。

要知道这是与主为敌的重罪。
何况随意论断定罪确实伴随圣灵作工的教会是“异端”的，在论断定罪的罪上会累加亵渎圣灵的大罪。
因此我们必须要以圣经教导为依据，正确分辨“异端”。
约翰一书2章22、23节内容中记载分辨真基督徒和敌基督的假基督徒的明确标准。
“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”
就是说千万不可随意论断定罪凡相信父与子，即信奉圣父、圣子、圣灵三位一体神，承认耶稣是我们人类救主的教会及圣徒。
然而，如今凭主观衡量标准，对其它教团或教会加以论断、定罪为异端的人又是那么多。
而且随着这个世界在属灵上变得越来越混乱、人的思想和哲学不断进步，人们反而却排斥真理之道，受错误异端思想迷惑的现象也不在少数。
那些“异端”必须要依靠神道去分辨。
约翰一书4章2、3节：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”
但在这里“认耶稣”并不是指单单在口里告白“我信”。
而是指遵照主的教导，在生活中活出真理。
例如：因为本祭坛惟遵主道而活，所以神赐权能恩典与本祭坛。
因为竭力遵从神之教导而活的缘故，我们绝大多数圣徒都经历到神的权能。
并且圣徒们通过蕴含权能的手帕及甜水直接彰显神的大能。
诗篇62篇11节说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
因此，我们的圣徒们作为真实明证的见证人，要坚立在信心的磐石上，坚决不受谎言迷惑。奉主耶稣基督的圣名祝愿大家！