主题经文

【约翰一书4章1节】
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”


亲爱的各位圣徒,
今天是约翰一书讲解第三十七讲。
在约翰一书4章1至6节记载了分辨灵的方法。
这段经文主要讲的是：有出于神的真理的灵和不出于神的黑暗的灵。故作警戒，叫圣徒们务必灵里警醒，不要受迷惑。
首先，在约翰一书4章1节说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”。
灵分为出于神的灵，即光明的灵和与神对抗的出于黑暗的灵。
仇敌魔鬼、撒但、鬼、龙和它的差役均是出于黑暗的灵。
光明之灵，即出于真理的灵包括属神的天军、天使和基路伯。
真理的灵，即创造天地万物与人类，掌管历史，又施行审判的惟有神一位。
当我们恳切祈求时能赐下应允与祝福，又赋予我们永生的，也惟有我们的神一位。
出于黑暗的灵不仅无法给人类带来生命，连它们自己也得不着生命。
只要耕作人类期满，就要照着审判永受刑罚。
但是黑暗的灵得到权柄，在耕作人类期间可以把属肉的人引诱到死亡。
因此它们也可以做灵里的事，欺骗属肉的人，去迷惑他们。
欺哄人们相信除了上帝以外还有别的神能给予生命和祝福，它们也值得受人敬拜。
在今天的主题经文中说：“你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，”这句话不是指拜偶像或者不信神等显然活在黑暗中的人。
他们确确实实不属于神，就没有必要试验他们。
在主题经文中说：“你们不可都信”是叫我们分辨那些口称属乎光明神，却被出于黑暗的灵操控的人。
我们大家都领受了出于神的灵。
人受造为灵、魂、肉。
神用地上的尘土造亚当的身体，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
自从亚当犯下摘吃善恶果的罪，他和他后裔的灵全都死了。
但我们只要相信主耶稣，进而领受圣灵，已死的灵便会重生。
我们既已信主，从此出于神的灵就在我们里面。
然而有些人说是信神，又领受了圣灵，但他的灵却并非出于神。反而被出于黑暗的灵所控制。
要想防备他们的诱惑，就要懂得当如何分辨诸灵。
藉着约翰一书讲解，我已经多次提过：在使徒约翰写这封书信当时，初代教会有很多异端。
否认三位一体神，用狡诈的手段篡改福音的人群潜入了教会。
在这里，使徒约翰再三告诫圣徒们千万不要受这类人的迷惑。
其实，黑暗的灵不单单灌输异端思想，它们千方百计要引诱圣徒们陷入罪孽深渊。
在教会里面设置试探圈套。
比如：有一个人曾经被神的恩典所充满，领受了说预言或看异象的恩赐。然而他因着私欲逐渐失去这个能力，反而开始受撒但的操控。
这一类型的人会组织追从他们的团伙儿，在教会内部发动布散分歧。
也有人是图着从圣徒们手中获取物质上的利益才来到教会。
他们有意靠近看似手头宽裕的圣徒，和他套好交情后在他面前说有一个不错的生意。
然后诱惑他合作发财，或者欺骗说若借他一笔资金，回头能还他高额利息。
他们通常用花言巧语来欺诈对方，把自己的诱惑说得像是神在作工一般。
“这种机会难得呀。弟兄您一直认真过信仰生活，神现在通过我为您敞开这条祝福通道。”
“怎么能把这么好的机会留给世俗的人，我倒更愿意介绍给主内的弟兄蒙受祝福。”说这一番话当作诱饵。
使用这种圈套迷惑的人是借着人心里的贪欲来欺诈人，所以受迷惑上当的人也终因是贪欲发动所致。
思慕成就圣洁又不住祷告的人，尽管出于黑暗的人要迷惑他，也能用真理来分辨是非。
主题经文第一句是“亲爱的弟兄啊”。
经文中“亲爱的弟兄”这一称呼专指那些有信心，又按真理而行的圣徒。
也就是说：有关“分辨灵”的道不是说给初信徒或信心软弱的圣徒听的，而是对有信心的工人的叮嘱。
有信心的人要不住地祷告，在圣灵作工下时常保持被圣灵充满的警醒状态。
还要常常分辨出于黑暗之灵的人们有没有潜入教会。
也就是要对照真理进行检验。
还要随时察看软弱的圣徒们，用真理之道教导他们绝不遭受迷惑。
各位圣徒：
在主题经文1节后半节说：“因为世上有许多假先知已经出来了”。
先知的主要角色是领受神的旨意后传给百姓听。
传讲神的旨意时不可加添，也不可删减，要完全如实地说出来。
真正的先知，即便在他传讲神的旨意时受到逼迫，甚至被处死，还是如实地传达。
那么，谁是假先知呢？
明明不是神的旨意，却把它说成是神的旨意来传给百姓听并进行迷惑的人。
他们为了讨好人，从中获取个人利益，就打着神的旗号说假预言。
举一个例子。列王纪上二十二章记载着北以色列王亚哈在争战前招聚众先知的场面。
他让那些先知说说这场战争中神的旨意。
约有四百名先知异口同声地说他必然获胜，唯独米该雅先知一人预言说以色列必定战败。
米该雅得知那四百名先知被谎言的灵控制。
亚哈王即便听完米该雅的解释，却恼怒他说以色列会战败，于是把他囚进监里。
就算把米该雅囚进监牢，真与假的结果依然不会改变。
最终以色列军战败，亚哈王也战死在那里，米该雅的预言便如实应验了。
尽管真先知说出真实的预言，长年作恶攻击神的亚哈王却自作自受，错失了一条生路。
此外，以色列史记中频繁出现众多假先知宣告假预言。
当以色列百姓违背律法去拜偶像时，神接连不断地差遣真先知，警告他们必有审判，催促他们都来悔改。
然而那些假先知对抗神的旨意，向犯罪的百姓宣告平安与祝福。
临到灾殃明明就是因为没能得到神的看顾与保守，他们却对百姓说：“你们不用担心，今后会有平安。”说这种与神的旨意相反的假预言。
以色列随从这些假先知的结局就是受到审判，遭至灭亡。
各位圣徒：
以色列王和百姓为什么分辨不出假先知呢？
因为他们心里已经没有意愿想要悔改罪恶、回心顺服了。
要想分辨哪句话是真，哪句话是假，就要对照真理之道——神的律法。
但是喜欢随从贪心私欲的人，其属灵的眼睛早已被蒙蔽。
他们听布散私欲的假先知的预言觉得甜蜜；听宣告真理的真先知的预言倒觉得苦口。
不去分辨那是否合乎神的真理之道，却爱听满足个人贪欲的话，自己喜欢听的话。因此就被迷惑。
在耶稣那个年代也有这种假先知。
他们就是和耶稣作对的祭司长和律法师。
他们虽然没有使用“先知”这个称呼，但被黑暗的灵操控，教导人们与神的旨意相反的事。
他们的地位和职任是研究神道并且教导百姓。
然而，他们对神的心和旨意漠不关心，总是忙着保住个人利益。
耶稣彰显那么多神迹奇事，他们从不寻求神的旨意，只考虑自己的立场。
甚至，当耶稣将已经死了四天，身上发臭的拉撒路从死里救活时也是如此。
在约翰福音十一章47-48节说：“祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’”
以正常人的逻辑，一个人倘若遇见了这么惊人的事件，理当要先探索蕴含在其中的神的旨意是什么。
还要思考耶稣究竟是何等人物，竟然领受这么大的权能。
可他们毫不关心神的旨意，只担心自己目前享有的稳定的地位和既得利益会不会受到威胁。
最后，为了除灭耶稣，他们煽动百姓，将无罪的耶稣交给人钉十字架。
当时愚昧的百姓跟着假领袖起哄，结果遭受了历史上不堪回首的大灾难。
看那以后的历史，照他们说：“他的血归到我们和我们的子孙身上”这句话，不单单是他们个人，连他们的子孙也遭受大屠杀和严重的逼迫等，陷入了苦难岁月。
各位圣徒：挑唆假先知的黑暗的灵，至今还在迷惑众圣徒。
主复活升天后，圣灵临到了每一个神的儿女里面。
通过神的灵，即通过圣灵作工有了得救的确信，能够相信且明白神的旨意。
还有各样的恩赐。
但主题经文告诉我们：不要都信口称领受神的灵的人说的话，要先试验那些灵是出于神的灵不是。
在这里说“试验”不是叫人们挖陷阱或设置圈套。
是叫我们察验他们的言行举止是否合乎神的真理之道。
单单在约翰一书这一卷经文中，就已经明确记载了灵的分辨标准
他作为主的新妇，是否过圣洁、洁净的生活？是否遵守神的诫命？
他住在光明之中吗？爱神吗？爱弟兄姊妹吗？
从这些方面检验他的言谈举止，就能够分辨出他领受的灵是不是出于神。
其中最重要的分辨标准是：他是否承认两千年前降世为人的耶稣基督是人类惟一的救主。
如今出于神的灵即圣灵最大的作工就是引导我们相信主，从而得到拯救。
相反，出于黑暗的灵最大的作为就是篡改拯救之道，迷惑人们否认基督。
我们叫它为敌基督的灵。
在下一讲更详细地查考敌基督的灵有关内容。
愿心爱的圣徒们时常警醒，分辨明与暗，不要听任何一句迷惑之言。
奉主圣名祝愿大家全心全意只随从圣灵的引导，从而都进入美丽天国！