主题经文

箴言8章17节
“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”


亲爱的各位圣徒，
接上一讲,今天继续通过圣经查考如何才能寻见神的问题。
上一讲见证了我们的神是多么值得钦慕敬仰、又是多么值得切慕寻求、且寻得见的永生神。
创造万物的是永生真神，怎能与那虚幻的偶像相提并论。
我们的神可是垂听并应允世人祈求和祷告的父。
祂更是我们仁慈满怀、怜悯丰盛的慈父。
切愿救助身患疾病或遭遇苦痛的儿女。
欣然赐儿女上好的福分，至少赐下连摇带按，上尖下流的祝福。
舍出独生子救赎世人的牺牲，无可置疑地确证了这般神心。
各位是否都寻见了如此好的神呢？
这里所讲的“寻见”并不是指接待主时的“初遇”。
意味着经历神作工和指引的所有瞬间。
那么各位究竟怎样经常得见神呢？
希望圣徒们都能成为时常寻见神、与父神同行的真儿女。奉主圣名祝愿大家！

亲爱的各位圣徒、各位观众：
寻见神最为基本的，同时也是最重要的，就是恳切。
正如主题经文箴言8章17节所言：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”
我们知道是神先爱了我们世人，是祂先寻找到我们，但神不会强行推开我们的心门，进到我们里面让我们得见祂。
因为神严格行使祂的公义，所以只有世人自觉敞开心门时，神才会进到人心里，使人得见祂。
正如主题经文箴言8章17节所言：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”
不过当人降卑虚己时，寻求神之心将变得更加热切。
马太福音5章3节：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
即首先要倒空心中装满的那些世俗的宴乐、虚空的情欲等，阻碍人不能切切寻求神的所有。
这样寻求神的心才会变得迫切。
并且只有虚己寻求神的时候，神才会临格与我们的心中。
然而大部分人只有遭遇靠自己解决不了的难题时才会低头服卑。
如果有人正面临不可抗力的问题，希望你还是要喜乐、感恩。
因为这是你迫切寻求并遇见神的绝佳机遇。
诗篇40篇2节：“他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”
以赛亚书55章6节：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
感谢神，如今万民的圣徒们能够更容易寻见神了。
因为神将元本的光围罩我们，又为我们发出了元本的声音。“爱”是神之本源。
所以许多圣徒通过元本的光和声音感受并彻悟神的爱。
借此悔改往日的过犯，洗脱陈年的心灵污垢，从而蒙神应允和赐福。
更重要的是新耶路撒冷的盼望加增了。任何人都可以寻见神，因为元本的光和声音使大家里面的恳切之心不断升温。
只要大家显出最基本的信心之举，就能够寻得见神。
这就如同正午时分只要肯迈步走到向阳之处，便可沐浴在温暖阳光中一样。

亲爱的各位圣徒：
如此当寻求神的心迫切时，才能寻得见神。
而且寻求之心越火热，越能体验更多的神爱。
预备好迫切的心，接下来就要主动就近神所临格之处。
神临格在光明、真理、良善与公义中。
因此当我们就近光明、真理、良善、公义，便能寻见神。
下面指出就近神的4种通道。
第一，可以通过神道即圣经66卷话语寻得见神。
一首“耶稣爱我”的诗歌中有这样一段歌词。
“主耶稣爱我，主耶稣爱我，圣书上告诉我。”
圣经明确告诉我们神是怎样的一位？神对世人有何旨意？
尤其是记载着神对我们的爱有多大。
随着通过这圣经认知并领悟神爱，人对神的信心也会萌芽逐渐成长。
例如初信徒当了解主舍命的牺牲时，便会在神面前坦陈并悔改自己的罪。
接待主作个人的救主，称神为父。
正如罗马书10章17节记载：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”
圣徒们来到这主身体的祭坛，领受神言，其目的也是为了通过神道寻见神。
即聆听神言、阅读经训，同时遵循这教导生活时，才能真正寻见神。
当我们竭力顺从神“当行”、“当禁戒”、“当守”、“当离弃”的吩咐，各类人生问题迎刃而解，祝福临身。
当然并不是将神的道死记硬背或知识上了解许多，就能寻见神。
圣经内容是在圣灵的感动中记述的，所以必须借助圣灵的感动蒙启神言真意。
这时神道才会活泼有功效，将我们魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开。
若要蒙得圣灵相助，祷告是必备。

第二，神儿女得见神的通道，就是祷告。
恳切的祷告能使圣灵的感动临身，从而能够启悟神道中所蕴含神的心意和旨意。
并且得到能够遵神旨意而活的能力。
更重要的是：祷告是我们与神一对一交流的通道。
祷告不是自言自语。
是与神的对话。
神听儿女们的祷告，并赐下感动与悟性在其心里。
借此我们能实现与父神的交通。
即可以一对一与神交流。
不仅如此，只要求得合乎神意，神必依据公义法则赐下应允。
借此也可以确切的寻见并经历神。
如此借着祷告寻见神，同样重要的因素还是恳切的心。
我们都知道瞎子巴底买为得见耶稣的面怎样做了。
马可福音10章47节，他喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
当许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说。
因为他极其迫切。
圣经中的多位先知也都这样呼求祷告。
我们的耶稣也是祷告之恳切，汗珠如大血点滴在地上。
在元本的声音引领各位急速进入磐石阶段以及灵与全灵境界的如今，相信大家比以往任何时候都急迫。
祷告时若带着这般急迫的心情恳切呼求，那些杂念和困意自然不能趁虚而入。
因此希望圣徒们祷告时务必要以“定要寻见神”的心志，尽心竭力切切呼求祷告。
祝愿每一位圣徒都能寻见神、经历神！

各位圣徒、各位观众：
第三，我们可以借着赞美寻得见神。
假设各位下了班刚进家门，听到儿女为你唱歌祝慰，你的反应会如何？
不仅倾耳听享，更是身心俱悦。
同样，当儿女们用美妙的赞美高颂神荣耀，神的心、目、耳也都会向着儿女。
神非常喜悦赞美。
如同在诗篇69篇30、31节记载：“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。”
我们向神献上赞美时，充满喜乐和感动的原因也在于此。
从圣经中我们可以看到信心的楷模古人先知也按时向神献上赞美。
代表性的人物就是大卫。
从独自放牧守护羊群直至登上王位向神献祭，大卫喜爱常常唱诗赞美神。
因此神也喜爱大卫，并在大卫赞美时，常与他同在。
而且大卫的赞美还带着光明的权柄。
大卫弹琴，扰乱扫罗的恶魔退去。
列王纪下3章记载：以利沙先知听人弹琴时，被耶和华的灵所感动，领受神的指示。
各位同样也可以得见临格于赞美当中的神。
大家以祷告的状态一句一句用心唱试试，
神会临格到各位心里，
并对各位说“我爱你”，而且施恩使你在圣灵的感动中感受属灵世界的奇妙。
尤其是神亲赐的万民赞美，能够使人受感领悟神心，心灵得到净化。
各位圣徒：
救赎我们、引导我们走天国之路的神，我们怎能不赞美祂。
这是极其自然的事情，当我们赞美神的良善、慈爱、大能时，祂则向我们显示祂的大爱。
奉主圣名祝愿圣徒们借着赞美每天都能得见神，经历神！

各位圣徒、各位观众：
第四，我们可以借着礼拜寻见神。
亚伯拉罕、以撒、雅各……旧约时代的信心之楷模古人先知也是借着献祭与神交通。
所罗门王因献上一千燔祭，得见并经历智慧之源、万福之源——神。
新约时代的礼拜正是等于旧约的祭祀，即寻见神的通道。
约翰福音4章24节，耶稣说：“神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
神是灵。也就是以心灵和诚实献上礼拜，便可经历本为灵的神。
简单的说，以心灵和诚实献上礼拜是指在圣灵的感动中尽心竭诚献上的礼拜。
固定礼拜或小组聚会中献上的礼拜，只要尽心尽意便能得见神，这是多大的祝福啊！
何况礼拜囊括了其它寻见神的通道，即神道、祷告、赞美。
以心灵和诚实，竭诚献上礼拜时，将会有从天所赐的恩典临到。
天国盼望和平安、喜乐充溢。
充满恩典的礼拜结束后会有何收获？

圣灵充满，说不出的喜乐如同泉涌，身心轻盈如飞。
这正是得见生命与平安之源——神的明证。
在生活中能够保持这恩典，就能时刻感受到与我们同在的神。
天天都能寻见神。

亲爱的各位圣徒、各位观众：
如上所述，我们可以通过神道、祷告、赞美、礼拜就近神。
即就近光明、真理、良善、公义。
使徒行传10章中记载的百夫长哥尼流正是经历神的代表性人物。
圣经中介绍哥尼流“是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”
平日里哥尼流以祷告为乐，遵神教导行善积德，恳切寻求神。
于是神差大使徒彼得到哥尼流的家里。
借此身为外邦人的哥尼流也火热寻见了神。
接待主领受所赐的圣灵，重生为真正的天国国民
是在生活中热切寻求神的善举，将他引到了神面前。
在光明与真理、良善与公义里面达到完全的境界，不仅能够得见神，还可以成为蒙神同行的人。
以诺正是这样的人。
神不仅让以诺寻得见祂，更是因深爱他的缘故，与他同行了300年。
后来神直接将他取到身边。
以诺没有见死，而是活着被神接去。
各位不想成为这样蒙福的主人公吗？
希望大家切慕得见神，日日与神同行，将来永住就近神宝座的居所。
神元本的光和声音现在就遍在各位周围。
得见神变得如此简单。
希望大家显出最基本的信心之举。
然而抱着侥幸心理，另求他路，盼着找到寻见神的特殊秘诀或许也有。
但我们要记住，最基础的才是最重要的道理。
不要因为简单就忽略小视，大家忠实地践行今天所见证的这四种途径亲身体验体验，
与神相交必然日趋加深。
奉主圣名祝愿我们的圣徒都能早日成为神的真儿女，在这地上与神同行，将来在新耶路撒冷与主永享福乐！