主题经文

【创世记6章18-20节】
“我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。”


亲爱的圣徒们，全世界及全国一万余支教会的各位圣徒们，支圣殿圣徒们，全世界通过因特网做礼拜的所有圣徒们，各位GCN的电视观众：
今天是创世记讲解一百零四讲。
接着上一讲说明主题经文【18节】的内容。
神立约从大洪水的审判中拯救挪亚和他的一家人，并通过他们重新开始人类耕作的作工。
因为神在公义当中成就他所立的约，所以在接受神立约的一方填充公义的时候，立约才会发挥效力。
上一讲以出埃及的以色列百姓为例做了说明。
神通过摩西应许赐给他们迦南地，但是出埃及的第一世代没有相信那应许。
因此除了约书亚和加勒以外，出埃及的第一世代没能进入迦南地。
相反，因出埃及的第二世代完全相信神的话语，所以进入了迦南地。
如此，父神是遵守祂所赐应许的信实的神。
但是要明白，当接受神应许的一方完全相信并祷告到最后的时候，那应许才能成为实底。
这对授受能力与权能印记的人也同样。
进入灵的人就得到能力，进入全灵的人就得到权能。
这是以《圣经》为根据的。
在【马可福音9章23节 后半节】耶稣说：“……在信的人，凡事都能。”
又在【马可福音16章17-18节】说：“信的人必有神迹随着他们……”并出现各种各样神迹的事例。
圣经里只是表现为“信的人”，但是我们知道信心也有大小。
为了得到能力，就要成就灵，达到信心的四阶段，为了得到权能就要成就全灵，达到信心的第五阶段。
但是，不是进入灵，进入了全灵，就能白白地得到能力与权能。
要在父神面前直到得到能力与权能为止，恳切地祈求。
因为进入灵与全灵的人极其爱父，所以为了成就父所愿而努力。
父神所愿的就是使许多灵魂得救。
为此而努力，就会切实地感受到要从父神那里得到更大的能力。
因为领悟到改变人心的事，绝不是用人的能力和智慧所能成的。
因为有对父神与灵魂的爱，所以恳切祈求得到能力的人，终究会得到能力。
“能力”的属灵的定义是“靠人的力量是不能做到，但是靠神就能做到的力量。”
得到“能力”就没有不可能做到的事，在神的旨意中凡事都能做。
若想得到如此的能力，即使进入了灵，也要积累许多如火般的祷告。
并且，即使接受了能力印记，当如火般祷告的时候，能力才能迅速彰显。
何况，若想得到比“能力”更高一层次的“权能”，就要积累更多的祷告。
“权能”是“有权柄的能力”。
跟随“能力”与“权柄”。
“权柄”是指由神立定的有威严、有荣耀的力量。是在神的秩序中，从上头而来的神的命令。
这属灵的权柄可以比作锐利的刀。
如同不能把锐利的刀给小孩子一样，属灵的权柄也不能给任何人。
神对离弃心中的恶，成就圣洁的人，根据心中填充善与爱的程度赐给权柄。
为了有助于理解“能力”与“权柄”的差异，举个比喻。
有年老的父亲和健壮的儿子，儿子比父亲有力量也很智慧。
如果只看能力方面，儿子的能力更大。
但是，谁的权柄更大呢？
因为儿子是处在要顺从父亲之言的位置，所以可以说父亲的权柄更大。
再举例来说明。
以前王政时代，大国的使臣带着王命去属国，就会得到像王一样的待遇。
不是以“使臣”的身份得到如此的待遇，而是因为带着王的权柄，代替王而去的。
只是，王在选择使臣的时候，不会随便差遣人去的。
要选择具备资格的人选。
神在赐给谁属灵的权柄时也同样。
向具备合乎的资格的人赐予权柄。
如此的属灵的权柄加上能力，就是“权能”。
如【诗篇62篇11节】所记录的，“能力”都属乎神。
也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神，拥有这权能。
因此，神以公义来衡量，向具备合乎资格的人，赐给这权能。
参考，即使还没有成就圣洁，也有彰显医治作工的人。
向爱神并爱灵魂而积累许多祷告的人，神赐予医病的恩赐。
也有因着恳切的爱心祷告，神施与怜悯的时候。
假设，不是主仆有能力，而是圣徒带着恳切的心凭信心接受祷告的情况，神看那位圣徒的纯粹的信心，也彰显医治作工。
要知道这样的情况，是与神的权能层次不同。
圣徒们，圣经里说“能力都属乎神。”
因此，我们耶稣也给门徒们权柄，使他们能行权能。
看【马太福音10章1节】说：“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”
【路加福音6章12节】的事件，是耶稣在山上整夜祷告神，下山后的事情。
耶稣为了拣选代替自己行权能的十二门徒，首先在父面前积累了祷告。
那当时，门徒们没有具备自己能行权能的资格。
只是信赖并追随耶稣而已。
因此，耶稣代替门徒们做祷告，并在父面前积累了公义。
其结果在【路加福音9章6节】说：“门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。”
并且在【马可福音6章12、13节】说：“门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。”
门徒们也像耶稣那样能赶鬼，并医治病人。
这不是门徒们自己所行的权能，是耶稣所分给他们的权能。
尽管如此，那十二个人能被拣选为耶稣门徒，能代替耶稣行权能也是有理由的。
唯一的理由是因为他们信赖耶稣，把自己的生活放在背后，跟随了耶稣。
当然，其中的一名，加略人犹大是在神的旨意中被选上的。
如果门徒们在耶稣的公生涯期间，因与耶稣同在而行权能，那么在主复活升天后，会如何呢？
在【马可福音16章20节】说：“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”
在【使徒行传2章43节】记录，使徒们行了许多奇事神迹。
此时当然也是主的灵与门徒们同在，但是门徒们的信心也比以前大有长进。
因为遇见了复活的主，所以拥有了不怕死的真正的信心。
拥有那样的信心，奉耶稣基督的名祷告，彰显了神迹与奇事。
当然不是十二门徒都行了权能。
在耶稣拣选十二门徒时，即使向他们都赐给了权能，但是根据在公义当中，具备合乎的资格的程度，成为真正的权能的所有者。