主题经文

马可福音9章21至24节
耶稣问他父亲说："他得这病有多少日子呢？"回答说："从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。"耶稣对他说："你若能信，在信的人，凡事都能。"孩子的父亲立时喊着说（有古卷作"立时流泪地喊着说"）："我信！但我信不足，求主帮助！"



序论


亲爱的各位圣徒！

首先请大家跟我一起读。"你若能信，在信的人，凡事都能。"这句经文是本为真理的主耶稣所的。"在信的人，凡事都能"。意思是无所不能，一切皆有可能。多好的一句话。所以，本教会从开拓时就把这句经文当成标语挂在坛上。如果这句话成就在各位身上，一切都不是问题。

人生在世，自己或家人遭遇疾病而承受痛苦，在所难免。上当受骗或误做担保导致经济拮据，陷入窘境。子女误入歧途或配偶不尽本分，带来精神创伤。哭也无济于事，忍也解决不了问题，金钱也不起作用，甚至无人来帮。

今天主题经文中因"儿子的问题"，父亲来到耶稣面前，瞬间问题得解。1987年，主给我讲解这句经文时，指点获得"凡事都能"之信心的方法。希望大家认真领受今天的证道信息，化为生命的粮，获得"凡事都能"的信心，奉主的名祝福！

正文：亲爱的各位圣徒，

首先，查看主题经文的背景。这是耶稣带着三个门徒下山时发生的事情。有一个男人带着儿子来到耶稣面前。孩子一见耶稣就重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。这孩子从小被鬼附身，耳朵听不见，嘴也不能说话，还患有癫痫病。一旦发作，倒在火里、水里，屡次历经生死。因为孩子，父亲常常生活在不安和担忧之中。

偶然听到有关耶稣的传闻。"一个叫做耶稣的人能医治各种各样的疾病，使瞎子睁眼，哑巴开口说话，赶逐污鬼，甚至能救活死人。"这个传闻带给父亲一丝希望。"既然这么有能力，也许能医治我的儿子。"于是，他带着儿子来找耶稣。

终于见到了耶稣，他说到："你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。"这是信心的告白吗？如果真有信心，一定会告白："耶稣，你凡事都能，求你怜悯我们，医治我的儿子。"因此，耶稣亲领他获得蒙允的信心。最终，耶稣为他解决了儿子的问题。

各位圣徒，

疾病、事业、家庭等等问题，凭人无法解决，但是凭信就能得解。正如耶稣所说"在信的人，凡事都能"。为获得"凡事都能"的信心，我们应该怎么做？

第一，信心的告白。

正如主题经文中孩子的父亲向耶稣说"我信"一样，我们也要这样做出信心的告白。起初，孩子的父亲也没能做出信心的告白。"你若能做什么……帮助我们。"如此消极地祈求帮助。

对此，本为真理的耶稣用"你若能信，在信的人，凡事都能"的启发给孩子的父亲栽种信心。于是，孩子的父亲才口出："我信！"有了这样积极的告白。

事实上，做这样的告白也不是因为有了"能相信"的信心。而是因为耶稣斩钉截铁的语气，他被属灵权势折服。耶稣的话语，即光的权柄，使黑暗退去，那个父亲的消极意念除去，所以告白说："我信！"

至少这孩子的父亲听到有关耶稣的传闻时，里面有相信那些传闻的良善之心。就是具有知识性的信心。圣徒们如果有最起码的知识性的信心，也要常常做积极的告白。

口中的告白非常重要。罗马书10章10节说："因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。"心里相信还不行吗？为何还要口里承认呢？虽然得救和应允都凭靠"信心"获得，但使信心得以完全的是"行为"。像这样，积极的信心的告白是促使信心得以完全的基础，是最起码的行为表现。

可圣徒中有一些人虽是为蒙得应允开口祈求，口出的告白却是消极的。"别人都能得医治，只有我不行。""我的事业问题纠缠不清，实在无法解决。""我的家人某某实在是顽梗刚愎，根本无法给他传道。""我的心田和先天气韵就不好，别说是灵，磐石也难。" "不行、不能、很难、很苦、行吗？能吗？"这些全是消极的话。

耶稣会对这些人说什么呢？马可福音10章27节耶稣看着他们，说："在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。"父神也说过这样的话。耶利米书32章27节："我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？"

因此，信神的我们不应该说"行吗？能吗？不能，很难"这类的话。应该凭借神道告白："神凡事都能，信神的我们也凡事都能。"最起码头脑里知道神的全知全能，再加上口中告白，才能在心里萌生确信的信心。

"要不是迫不得已，我也一定会做信心的告白，但我的问题实在太大了，所以不行。"是否有人持着这样的意念？意思是神只能解决小问题，不能解决大问题吗？不是吧？问题无论大小，对神而言都不是问题。因口中的告白消极否定，就使全知全能的神变成能力弱小的神，这是对神的不敬。反而给撒但落下把柄。撒但抓住不信的言辞作把柄，使否定的意念和疑惑的意念加重。

即使还不能由衷的宣告信心，也希望大家做积极肯定的告白。各位口里说出的话不会消失，而是成为种子，会生长，会结果子。把积极肯定的信心告白作种子，就能结出"完全的信心"的果子。

亲爱的各位圣徒，

为获得凡事都能的信心，
第二，应该获得"能相信的信心"。

经文中父亲告白"我信"之后，紧接着说："但我信不足，求主帮助！"是不是有些奇怪？明明说："我信！"为何又说"但我信不足，求主帮助"呢？孩子的父亲在耶稣话语的权柄面前以恳切的心说了"我信"，但又如实承认自己没有从"心里相信的信心"，还没有具备"蒙允的属灵的信心"。

大家站在这位父亲的立场换位思考，他现在内心该有多么迫切。非常恳切希望耶稣医治自己的儿子。并且相信耶稣拥有医治的能力。但那时才恍然领悟到要想使能力彰显在儿子身上，就要自己先显出能相信的信心。

认识到自己所具备的信心非常弱小的事实。好比四处打听医治儿子疾病的药，终于找到了卖药的地方。正要买的时候，才发现准备买药的费用远远不够。

父亲想到儿子的病，心里无法放弃。儿子非常需要这个药，所以只能苦苦哀求卖家。俯伏在地，哀切恳求帮助的父亲的心情，这就是作父亲渴望，经文通过"我信不足，求主帮助"表现出来。

耶稣早已读懂这位父亲的心。为使儿子的问题得到解决，父亲以多么焦急的心情找到耶稣，费尽了多少心力，包含了父亲的品性和诚意。那恳切的盼望、诚实的本性和谦卑的态度，耶稣的心早已体会到了。所以耶稣的心动了，赶出附在他儿子身上的污鬼。

在此我们知道了为获得从"心里相信的信心"应该怎么做。像本文中的那位父亲一样要显出能上达于神面前的诚意。首先，不能有罪墙。没有罪墙的状态下，显出能感动神的诚意和蒙神喜悦的行为，就能获得"能相信的信心"。

罗马书12章3节说"信心的大小"是"神分给各人的"。"能相信的信心"，即属灵的信心不能能靠自己得来，只有神赐予才能得到。一旦心中萌生能相信的信心，就能获得蒙允的确信。与属肉的环境无关，只要心中确信"可以，能"，无论别人说什么都不会动摇。最终会照信心成就。

亲爱的各位圣徒，

为获得凡事都能的信心，
第三，呼求祷告直到蒙允。

经文中的父亲也向耶稣"喊着"恳求。耶稣就在面前，何必大声呼喊呢？然而，大声呼喊表示内心非常恳切。这是为获得凡事都能的信心所必需的行为。

耶利米书33章3节也说："你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。"以西结书36章36后半节至37节说："我耶和华说过，也必成就。"37节："主耶和华如此说：……他们必为这事向我求问，我要给他们成就。"因此，要呼求祷告直到蒙允，直至求得能相信的信心为止。

圣经中信心的先见们在神面前也是呼求祷告。神的儿子耶稣也呼求祷告。救活已死的拉撒路时也是大声呼叫说："拉撒路出来！"在客西马尼祷告时，又是多么尽心竭力恳切呼求，以致汗珠如大血点滴在地上。被钉在十字架上的时候也是大声喊着说："父啊，请接收我的灵魂！"

我们也要呼求祷告。要到何时？直到蒙允。半途而废不能蒙允。既然凭信开始了，就不要放弃，坚持呼求到底。不可能的事需要蒙允成就，就要以相应的忍耐和辛苦积累公义。大家不断呼求祷告，就能准备必蒙应允的器皿。

呼求祷告就能得到圣灵充满，继而能听到圣灵的声音，受圣灵的引导，比如"要蒙允首先要悔改、要如何做、要如何栽种"。圣灵会给持恒不变呼求祷告的神儿女指明道路。顺从圣灵的声音和引导时，神会赐予"能相信的信心"。

相反，悖逆圣灵的引导，无论如何呼求祷告，也不能具备蒙允的器皿，因此无法获得能相信的信心。希望圣徒们都能呼求祷告，准备好器皿，得蒙应允和祝福，归荣耀与神。


结论

亲爱的各位圣徒，

希伯来书13章8节说："耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。"耶稣是道成了肉身，降世为人。道就是神。所以，道在我们面前，如同耶稣在我们面前。

像那孩子的父亲一样，我们也凭信心告白，呼求祷告直到获得能相信的信心，届时无论什么心愿都能蒙获应允。两千多年前亲见耶稣蒙允，今天信靠神道蒙允，是同样的。

何况本祭坛彰显了无数印证圣经真实确据的权能作工。希望圣徒们今年以"春节"为契机，再一次成就信心的跳跃，所求一切凭信蒙允。不论大家身在何处，都尽显神的荣耀，奉主的名祝愿大家！