主题经文

马可福音2章3至12节
【3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”6 有几个文士坐在那里，心里议论，说：7 “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？”8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：11 “我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事！”】



绪论：

“圣经真道”是活泼且大有功效的。圣经中的奇迹并未止于文字记载，如今也同样彰显不断。马太福音8章13节记载：“耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”如此照着信心成全的作工，在现实中同样可以亲历。这也是具备真信的圣徒的特权。

“我分明在信，为什么迟迟没有应允？”或许也有这样疑问的人。从神得到应允，单凭宣告“我信”是不够的。那么，我们应该怎么做？今天围绕主题经文，见证所须的三个要点。希望这篇道能将生命与能力带给众圣徒，所求皆蒙应允，将荣耀归给神。奉主圣名祝福！



正文：

亲爱的各位圣徒：

先看看主题经文，耶稣在迦百农时，有许多听了耶稣传闻的人聚集。其中有一个瘫子，是用四个人抬来的。他听闻耶稣为人医治百病的消息，记在心上。萌生去见耶稣就能得医治的盼望。

但因为人多，没有办法进到耶稣所在的房子里。何况四个人抬着他进屋，更是难上加难。他这种情况需要众人配合，让出宽道才行。尽管如此，瘫子和他的四个亲友没有放弃，另寻他法。

最后，他们想到了大出人们意料的方法。就是把耶稣所在的房子，拆了房顶，把瘫子连所躺卧的褥子都缒下去。当时的房顶是用芦苇和泥巴掺和铺就，所以这也变得可能。“毁坏人家的房屋能行吗？拆屋顶过程中，耶稣所在屋里难免灰尘飞落，如何是好！”拆人屋顶当然会有多种顾虑。但那一刻，“就近耶稣的面才能得到应允”的信使他打消了种种顾虑。这便是蒙允真切、诚心信靠耶稣的态度。

就这样，瘫子终于得见耶稣。不过，仅此还没有发生任何奇迹。那么应允是何时临到的呢？主题经文5节：耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”11节：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”耶稣说完，瘫子便痊愈。

各位圣徒，这几节经文中蕴含着凭信蒙允的属灵三要点。

第一，人须显信，立定“信心支架”。

在这里的信，是普遍的信，知识上的信。相信神用话语造了天地万物；圣经六十六卷是真神言语；神子耶稣是童贞女马利亚从圣灵感孕所生；主耶稣为了代赎我们的罪，被钉十字架，受死，埋葬，第三天复活升天；之后，圣灵来到我们中间，与我们相伴。

这些是人具备的普遍信仰。是听道或读经所得来的知识性的信。没有这信，人不会来教会，更谈不上信神。然而凭这普遍的信，得不到应允。仅仅是起到支架作用，承接建造神所赐的属灵信心。

主题经文中的瘫子和他的四个亲友也都具备了这普遍的信。他们对耶稣医病坚信不疑。并用行动证明信之真诚。即为了就近耶稣面前，他们甚至拆了房顶。

也就是尽自身全力扎实搭建信心的支架。正如主题经文5节前半节所讲“耶稣见他们的信心”，他们用行为确切证实了自身信心，蒙耶稣纪念。现今我们若想心愿蒙允，也要这样显信而行。须在行为上显信，让神察验。

然而，有时也会遇到被亲友强领前来接受祷告的人。此类情况是难以蒙允的。蒙允所必备的最基本的信心支架须由当事人预备搭建。接受祷告之前最起码要相信神是创造的主，了解为什么唯有耶稣是我们的救赎主。所以我常常强调，为了蒙允得医治，至少要装备“十字架之道”信息。聆听这些基础要道，先得备知识性的信心，以这信为基石，自觉来求助时，才能经历医治的作工。

还有，说是有信，在遭遇事故、身患重病找我请求医治祷告的情况。对他们，我会提问：“是否全守主日，奉纳完整十分之一？”这两条是凡信神之人必守的最基本的诫命。若没有守这两条诫命，很难求得应允。因为如雅各书2章26节所说，信心若没有行为就是死的。

心愿若要得到成全，各位必须以行为显信，立定坚实的信心支架。不仅要恳切祷告，有感动需要禁食就当禁食，需要彻夜祷告就当执行。各自按照信心的大小，传道、侍奉、服侍、周济等，按照圣灵的指引多行善道。如此用行动显信，即在人的立场奠定了信心支架时，属灵信心就会从上头临到。

亲爱的各位圣徒：
第二，凭信蒙允，须无罪墙。

主题经文5节中说：“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’”耶稣非常清楚灵界的法则，所以应允之前先赦了瘫子罪。人若有罪墙与神隔绝，即使预备了信心支架，也用不上。

因为以赛亚书59章1、2节记载：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”而且各位即便有意立定信心支架，若有罪墙存在，那支架就会摇晃倒塌。

这是什么意思呢？撒但会搅扰有罪墙与神隔绝的人，诱其浮生疑惑、体贴肉体的意念。渐渐对神的应许产生疑惑，终会连知识性的信都失去。“哎，那件事是不是机缘巧合促成的呢？”从前听闻的见证或亲身体验也都归为偶然巧合。有罪墙与神隔绝，就会受撒但搅扰，衍生否定消极的意念，信心支架得不到建立。导致不得蒙允。正因为如此，为了凭信蒙允，必须在神前没有罪墙隔绝。

听到这里，有没有人认为“我犯了罪，神不会应允我所求”消沉沮丧呢？生活在这地上的人无一不是沾污带垢的。沾了污垢，染了灰尘，便须洗脸、沐浴，洗涤衣物。

灵里也是一样，直至成全灵和全灵心境，我们要时刻警醒、禁戒犯罪，犯了罪就当及时懊悔归正。约翰一书1章7节说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰一书1章9节又说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”

我们当信靠这经训，若有罪墙与神隔绝，就要先诚恳向神认自己的罪。同时要回头，远离罪，在光明中行，便可靠着耶稣宝血的功劳，诸罪得赦。如此在没有罪墙的状态，立稳信心支架，在人的角度蒙允的准备算是完成了。

各位圣徒：
第三，凭信蒙允，须从神赐得属灵信心。

人的准备再完美，神若不赐属灵的信心，应允还是难以得蒙。主题经文11节，耶稣看着连褥子一起被坠下来瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”

这非瘫子的信，也不是四个亲友的信。而是耶稣的赐信的告白。瘫子和四个亲友预备的信心支架上，耶稣添加了属灵的信心。

于是奇迹发生了。多年瘫痪的人立刻起来，双脚着地，拿着褥子缓步出去。照此，当从心里相信的信心赐临，就会立时发生变化。担心、忧愁、不安、焦躁、绝望消失。会萌生心愿成全的确信。要学会等到这样的信心赐临。

有时因不了解这种属灵的规律，显信不成，反倒成了一种逞强蛮勇的行为。60年代的事了。当时三角山举办医治聚会，聚会时暴雨倾盆。山谷的溪水猛涨，形成激流。参加聚会的人中有两个人先行离场，回家的途中，被激流挡住了去路。

据说他们以彼得行走水面的事件为例，就祷告：“主啊，既然彼得能在水面上行走，我们为什么不能呢？主啊，我们相信。”祷告完毕，他们就强行过溪谷，结果被激流卷走丧命。这是缺乏属灵知识导致的可悲事例。他们所显的并非真信。本应等待神赐临属灵信心，但他们却没有这样做，他们凭的是自己想象中信。

彼得从水面上走，并非靠着自己的信心。彼得相信，有耶稣与自己同在，就能创造奇迹。所以彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”也就是架设了信心支架。

虽然如此，在水面上走的能力并没有立刻临到彼得。当耶稣说“你来吧”时，彼得才得以在水面上走。主赋予彼得能够行走水面的属灵信心时，彼得才得以在水面上走。

然而，接下来的经文中记载：彼得见风甚大，就害怕，将要沉下去。即彼得架设的信心支架摇晃以致倒塌，在水面上走的奇迹也止住了。这就是属灵的法则。

圣徒们也要明确认识这一点。无论经营事业，还是祈求病得医治，在主里面开展任何一项计划都是一样。自己尽最大努力建立信心支架，同时还需祷告：“在我的信心之上，求父加添从上头所赐的属灵信心。

因“祷告了，禁食了”，就不顾一切照着自己的想法、方式、计划强行推进，这是不可取的。过后遇到困难，不可以生疑：“我信，我祷告了、我也禁食了，怎么没有果效？”既然诚心信靠父神，祷告求允，就须耐心等候从上头赐临属灵信心，

正因为这样，圣灵的九种果子中有恒久忍耐，有节制。神赐下属灵信心之时，就蒙允之时。宛如干旱的土地被雨水浇透一样，从神而来的信心充满时，会显出所有问题得解的功效。



结论：

亲爱的各位圣徒：

今天我讲了凭信蒙允所须具备的三个条件。

第一，在人应显信，立定“信心支架”。
第二，须无罪墙。
第三，须从上头赐临属灵信心。

没有罪墙的人可省略第二项，相应能蒙允更快。在人预备好信心支架，在那支架上蒙神加添属灵的信心，当这两项联合时，神的作工会快如闪电。

成全灵、全灵的人，更是毫无罪墙隔绝，信心支架也预备完好。从而照着约翰一书3章21、22节所讲：“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向　神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”得到如实应验成全。

信心支架已经预备好了，又常为神的国祷告、尽忠，所求自然会即刻蒙得应允。就像存款在银行，需要时可以随时支取一样。当信心支架时刻保持稳立的人向父求告自己所需的，父会及时回应承诺，且速速赐下应允。

如此灵魂兴盛之人的祷告题目，神会按他所需，及时立刻作工。蒙允不一定要借助定期祷告或禁食祷告，只一次的求告或只要心怀就能得到应允。

但牵涉神国的大应允，仅凭一个人立稳信心支架是不够的。部门的问题须要全体部门成员同参；若是教区，就要全体教区成员承当。教会的祷告题目，须有教众全体合力建造信心支架。希望圣徒们都能彻悟这样的属灵法则，一切所求和心愿皆都蒙允，荣耀归神。奉主圣名祝福！