主题经文

罗马书12章2节
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”



绪论：

亲爱的各位圣徒！

在地耕作人类的过程中，父神将祂的善和爱无数次显给世人看。然而，人因有肉的易变属性，即使父神的善和爱显明在眼前，总是变化无常。父神的善和爱无论怎样说明强调，也得不到深悟。对神的善之深度，听讲解当时好像明白一二，但心里却没有感悟。

神本为善、爱的化身，耶稣当时，神子就在眼前，大部分人却没有认出。因缺乏善、不诚实，所以看着眼前良善、信实的耶稣，他们心里毫无感动，没有领悟。

何况越来越恶贯满盈的这末时，又是怎样呢？不仅对善缺乏识悟，已经变成见到善言善行也毫无感触的世代。

父神愿将祂极致的善显明给这样的世人。所以父神立了末时将要成就祂旨意的祭坛和牧者，显明祂那极致的善，好让世人看在眼里感受在心里。借此，先行来到本祭坛的各位得以明辨善恶，一心渴慕良善奋力进深。并且认识到追求良善的人，得父神何等的喜悦。正是通过我的生活历程，显见追求良善即为蒙福之路。

父神藉着在本祭坛所立牧者向各位显明的至善，下面我从三个方面讲解分享。通过这篇道，愿圣徒们将父神的善感受于心，满怀渴慕努力进深那至善境界。奉主圣名祝愿各位早日达到父神所喜悦的全善之境界！



正文：

亲爱的各位圣徒：
通过牧者显明的父神的善，第一是厚赐机会忍耐到底。

诗篇103篇8节：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”如果神没有怜悯、恩典，祂若轻易施威发怒，没有丰盛的慈爱，世人会有怎样的结局。

人的一举一动神尽都知道，就连心里深藏的也都一清二楚。所以在本为善的神眼中，世人该有多恶？对陷在不义和不法中的世人，神若轻易发怒，能有几个人存活？

衡量各人的善和恶，恶比善多的人，神若没有对这样的人施恩慈、发怜悯，有几个人能够从神蒙允得福呢？恨恶罪恶的神，如果因人隐存一点恶，就不愿认其作儿女，能够称神儿女的又有几人？

但慈爱良善的神愿多给一次机会。一次次恩赐得以新造的机会。多少次用生命之道提醒，多少次彰显大而惊人的权能。为了让世人得听真道、亲睹权能，从而转离罪恶，重返天路；脱去罪恶，更新再造，努力进入更美好的天国，神赐下多少次机会。

这样的机会，有的灵魂错过几次，有的错过几十次，甚至有的灵魂错失机会几百次后才勉强抓得。但也有依旧错过这机会的灵魂。对这样的灵魂，神是否说“给了那么多次机会，仍不知悔改，爱莫能助我也只好弃绝”呢？

马太福音12章20节，说耶稣“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜”。这就是厚赐机会忍耐到底的善。只要有一丝可能性，就算已经毫无希望，也是不离不弃，拯救到底。就是这般不愿失去一个灵魂，切愿拯救所有人的良善之心。

三十五年来我也惟以这样的心服侍灵魂。犯下不得赦免的罪、人所难以想象的罪；离地狱门槛只差一步、甚至连神也掩面的灵魂我也不忍放弃，也不曾放弃。哪怕是恶上加恶，遭神弃绝，被判地狱之刑的灵魂，我也不忍撇弃。这是我实实在在的心情。

终因承揽所有罪的包袱和代价，经历代为填充公义的岁月，我的身体变成现在这种状态。但除此之外又有什么办法呢？我的身体已经到了如此状态，但还是无法放弃。只要能为他们争取到机会，我在所不惜，我可以忍耐再忍耐。这就是厚赐机会忍耐到底的善。切切希望不再有人错失这样换取而来的机会，趁着还有机会，一定要抓住！

通过牧者显明的神之良善，第二是期待必结果子的善。

父神并不是只给了机会，而后任其生长消亡。即便人错过了所赐的机会，神也不曾轻易弃之不顾。也没有因眼下不显果效而撒手放弃。而是期待并相信终必结出果子。

其实也有挂果结实异常缓慢，甚至连挂果结实的兆头也看不出的灵魂。机会给了一次又一次，依旧连萌芽的迹象都没有。

若是单单考虑果子收成，有些“树”还不如放弃，另栽一棵反而来的更快更合算的情况。浇水、施肥、剪枝，依旧不见挂果结实征兆的，还不如停止浪费时间和财物，将精力倾注于别的“树”效益更佳。也有的“树”上虽结了果子，但果实瘪弱，看上去快成落果，不会再长的样子。

牧养工作中经常遇到这样的灵魂。面对那些灵魂，我一直都是凭信盼望，期待“总有一天必会结出饱满的子粒”。从心里期待和相信。这样的心也成了我恒久等待的动力。

而且并非只有期待，只有等候。正如诗篇126篇5、6节记载：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”我为那些灵魂流泪代求，填充公义。不断用生命之道浇灌，藉着逐日逐年增大的权能栽植信心给他们。有时他们厌食生命的粮，连眼前显见的权能也不肯相信，尽管如此，三十五年如一日，我殷勤流泪撒种。

当看见一点点的萌芽迹象，我比他们还要高兴。好像即刻就能收获饱满果子一样欢心喜乐。因我相信必会结出硕大饱满的果子。

就算十分之九是恶，善只占十分之一的人，我也是只看善的那一面，不看那九个恶。并且倾力栽培，使那仅有的一个善渐渐增至两个三个……因我相信果子现在结得虽不饱满，但只要精心养护，终究必会趋向饱满。

这样培育的果子，如今终于变成全灵和准全灵，还有灵和磐石的果子，且有很多肢体也都在紧随其后。正是他们，如今成为主仆、长老、利未工人、义工，在各个领域助我一臂之力。

过去的日子，单看当时的现实，“撒的种子何时才发芽，长成，结果子；心田那样荒凉贫瘠，种子能发芽吗？”这种让人忧心的状况太多了。但我没有因发芽延迟而放弃，也没有因幼苗不长而放弃。没有因不见结果子的兆头而放弃，也没有因不挂果结实而丢弃。没有因果子瘦小单薄而失望，蛀了虫的果子也没有丢弃。

这样走过的岁月惟有父知道。正因如此，父神看着以这般心怀度日的我，经常以“我甚喜悦”的话来安慰我。因为这就是父的善，随像父神的心。

我的快乐惟有一样，那就是各位在父神面前结出饱满的籽粒、美丽的果子。希望所有圣徒都能感受“相信各位每一个人必结饱满、美丽的果子而满心期待”的父神心怀，还有我这担当牧者的心意，定要结成神所期待的好果子。

通过牧者显明的父神良善，第三是分别出来，叫人领悟的善。

各位圣徒，神的善深邃无比，是人所无法测度的。而且，人和神对善的观点有不同之处。
也有人看为善的，但并不被神认可；人误以为是恶的，在神看来并非出于恶的现象。

哥林多前书2章13节：“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。”哥林多前书2章15节：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”照此，属灵的事只能用属灵的话来解释。凭肉体所思无法解释属灵的事。

善也一样。在属灵的层面发生的事，在属血气的人眼里也有可能误把善定为恶。

马太福音20章记载的比喻中有这样的内容。葡萄园的主人明明是行了善事，但恶人认为自己吃亏，就对主人的善行不满而抱怨。整天劳苦的雇工和后来只做一个小时雇工，主人同样给了一钱银子，对此，先来的就觉得不满。尽管得了讲定的工价。

于是葡萄园的主人说（马太福音20章15节）：“我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’”如此，心里怀恶的人把善良的事也视为恶的，甚至论断定罪。

牧会过程中，这样的事我也多有经历。我热心施舍救济，有些人却抱怨给别人不给他，甚至责难救济不该救济的人。尽管只有包容和饶恕，施善与人，我反而遭人误解。

体贴父神深邃善心而行的事，反而被属血气的人论断定罪。那是因活在肉体里，心里满了恶，所以不识善，也感受不到，便按照自己肉体的标准论断定罪。偷盗的人容易认为别人也来路不正，说谎的人也容易把别人说的当做谎言。

正因为这样，我们更要分清怎样算是良善。神视为善的和看为恶的，我们当正确分辨。并且，善也分阶段，当领悟更深更广的善之境界，以至达到完全的善。停留在善的自身认知极限，却以为“我善良”，这是不可取的，我们要晓得善有更深的境界，不断努力进深才是当务。

然而，这一切，若本为善的父神不启示不告知，人是无从知道的。因此，我借着神启解的无数生命之道，引导圣徒们分辨善恶，领悟更深层次的善，努力进深。

也有表面上看是不容置疑的善，但在神看来却是恶，这样细微的部分也提醒各位。因为如此才能达到父神所喜悦的善的境界，并且不致因自以为善的骄傲而跌倒。

马太福音13章49、50节：“世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”在自称为义的人中，把恶人分别出来。当然，经文中说的“义人”并非神所认可的义人。是一些在错觉中自称为义的人。或是因自以为义就变得心高气傲，以致背离神旨的人。

神把这样的人准确分别出来，当然我也能清楚辨别。表里不一的伪善之人、所言是善所行却恶的人、活在自以为善的错觉中的人等，神都清楚分辨。并没有因此说他们“是恶的、虚假的，当除名弃绝”。

而是竭尽全力指引他们，醒悟不曾自省的恶，得到更新再造。这样才能使那些人也能领悟何为神的善，从歧途中转回。并且，不曾自省的深层的恶也能醒悟脱净，造就善美心灵，努力进入更美好的天国。照此，父神愿各位每一个人都能领悟神的善，成全全备的善。为此，通过牧者在本祭坛不断赐下恩典，悉心引领。



结论：

亲爱的各位圣徒：

今天的主题经文罗马书12章2节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

然而，这世代的人却是善恶不分，变得越来越恶。就算聆听善道，爱慕良善，将长久被恶浸染的心灵转化为善，却并非易事。

但本祭坛时时刻刻引导圣徒们察验善恶，并随时加添力量、给予安慰、补充能力，以助圣徒们心意得到更新而变化。如今，终于一点一点结出更新变化的果子。各位每个人都要结好果子成为主角。

新的一年更当领悟父神善旨，更加发力奋进，得父神喜悦，住在神完全的旨意当中。奉主圣名祝福!

亲爱的各位圣徒，祝大家新年蒙福！